| 古诗 | 叠浪崖 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 叠浪崖原文海涛称排山，崖容谓叠浪。 称谓岂本然，名字出想像。 翘首眄层峰，诚有翻波状。 谷神不独工，冰夷宛相向。 僧绍昔乘桴，依稀于此放。 诗词问答问：叠浪崖的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第二部 出处：御制诗二集卷七十一 2. 叶 参考注释海涛(1).海浪。 唐 杜牧 《长安杂题长句》之二：“雨晴九陌铺江练，嵐嫩千峯叠海涛。” 明 王守仁 《泛海诗》：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》：“往者作一律曰：‘生平颇忆挈 卢敖 ，东过 蓬莱 浴海涛。’” (2).指海涛声。 叶圣陶 《倪焕之》十：“喧嚷声、笑语声、小儿啼哭声混合在一起，像有韵律似的，仿佛繁碎的海涛。” 排山推开山岳。极言势大力猛。《晋书·秃发傉檀载记》：“ 吕氏 以排山之势，王有西夏，率土崩离，衔璧 秦雍 。” 明 陈子龙 《平陵东》诗：“东郡太守建旗鼓，排山动地连关辅。” 清 林昌彝 《渡海》诗：“楼槛排山鬼岛开，白头今诣 粤王臺 。” 巴金 《＜激流＞总序》：“这一切造成了一股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。” 称谓(1) 人们由于亲属和其他方面的相互关系,以及由于身分、职业等等而得来的名称。如:母亲、老师、首长等 (2) ∶称呼 (3) 述说;陈述 本然(1).本当如此。《商君书·画策》：“圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。” (2).指本当如此之性。 清 戴震 《原善上》：“言乎自然之谓顺，言乎必然之谓常，言乎本然之谓德。” (3).犹天然，天赋。《朱子语类》卷六五：“既成箇物事，便如此齐整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手画出来。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不羣……浊秽有所不能污，险难有所不能乱，本然之气无适而不在也。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“然则气效於习，以生化乎质，而与性为体，故可言气质中之性；而非本然之性以外，别有一气质之性也。” 章炳麟 《四惑论》：“或有言本然者，与自然同趣而异其名。” (4).犹言本来面目。 宋 王回 《＜古列女传＞目录序》：“ 刘向 所叙《列女传》凡八篇，事具《汉书》 向 列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称 向 《列女传》十五篇，而益以 陈婴 母及 东汉 以来凡十六事，非 向 书本然也。” 明 朱之瑜 《答奥村庸礼问》：“譬之鑑然，时时磨莹，光烛鬚眉；委之泥涂，昏翳如铁，如瓦砾，不辨形貌，是岂鑑之本然哉！” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其对於 裴伦 ，仅摹外状，迨放浪之生涯毕，乃骤返其本然。” (5).犹本来。《初刻拍案惊奇》卷二五：“多少风尘能自拔，淤泥本然出青莲。” 清 周亮工 《书影》卷六：“故曰《春秋》正名，盖独正其本然之定名耳。”《歧路灯》第八五回：“夫妇之际，本然看得是乌合之侣，一旦有变，如何不生螽起之像？” 许地山 《空山灵语·香》：“因为你一爱，便成为你底嗜好；那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。” 名字1.人的名与字。 2.指姓名。 3.名称;名号。 4.命名;称其名。 5.犹名誉;名声。 6.即名词。想像设想 把原子专家们想像成长胡子的老头 翘首抬头而望；也形容盼望之切：翘首晴空｜登高翘首，远望家乡｜翘首以待。层峰层层重叠的山峰 谷神被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神 不独连词。不但 女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》 冰夷即冯夷。传说中的河神。《山海经·海内北经》：“ 从极之渊 ，深三百仞，维 冰夷 恒都焉。 冰夷 人面，乘两龙。” 郭璞 注：“ 冰夷 ， 冯夷 也。” 唐 李白 《九日登山》诗：“赤鲤涌 琴高 ，白龟道 冰夷 。” 清 赵翼 《大风从丹徒口出江至瓜洲》诗：“岂惟 封姨 肯助势， 阳侯 冰夷 齐赴盟。” 奚侗 《雾泊辽海同中冷作》诗：“ 冰夷 邀路嘘神雾，鬼胆如鼷此歇船。” 相向相对;面对面 相向前进 乘桴乘坐竹木小筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮於海。”《三国志·魏志·管宁传》：“遂避时难，乘桴越海，羈旅 辽东 三十餘年。”后用以指避世。 唐 王维 《济上四贤咏》：“已闻能狎鸟，余欲共乘桴。” 宋 王安石 《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“飘然欲作乘桴计，一到 扶桑 恨未能。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心。” 依稀含糊不清地,不明确地 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” |
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