| 古诗 | 霞标弗待月 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 霞标弗待月原文霞标弗待月，去岁斯已然。 万山之中夜跋马，自觉磬控艰周旋。 有如衔橛亦何要，身先习武宁渠谓此。 言霞标弗待月，肩舆卓午宛莅止。 适才虽有言，或者好逸为游语。 即景婆娑兴不浅，未免见猎心犹喜。 心喜其如力弗从，古稀天子诚老矣。 四壁泐有夜游山月诗，历吟祗益增惭耳。 诗词问答问：霞标弗待月的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗四集卷九十一 2. 往年夜游山月每于望后登霞标之平台坐待月升跋马而下昨岁即未如向例故有待月常年原有例今年勿试夜行鞭之句 参考注释霞标(1).语本 晋 孙绰 《游天台山赋》：“ 赤城 霞起以建标。”后因用以称 浙江 赤城山 上立的标记。 宋 沉遘 《天台山送僧象微归山》诗：“ 赤城 建霞标，上与牛斗附。” (2).高峻的挺立之物。 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“兼山配极，照鸞闕於霞标。”此指山峰。 明 王世贞 《过天宁寺望塔有作》诗：“霞标象外矗， * 望中新。”此指宝塔。 (3).红色的挺立之物。 唐 宋之问 《秋莲赋》：“夕而察之，若霞标灼烁散 赤城 。”此指婷婷玉立的红莲。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“碧琉璃冷浸霞标，只见桂树扶疏，合殿香飘。”此指挺立的丹桂。 去岁去年 已然已经如此;已经成为事实 与其补救于已然,不如防患于未然 中夜半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！” 跋马(1).勒马使回转。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 临湖殿 ，觉变，即跋马东归宫府。” 胡三省 注：“跋马者，摇駷马衔，偏促一轡，又以两足摇鼓马腹，使之迴走。” (2).骑马驰逐。 唐 严武 《巴岭答杜二见忆》诗：“跋马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。” 宋 王安石 《金明池》诗：“跋马未堪尘满眼，夕阳偷理钓鱼丝。” 宋 韩元吉 《六州歌头·桃花》词：“草软莎平跋马，垂杨渡，玉勒争嘶。” 自觉(1) 自己有所认识而主动去做 自觉地遵守纪律 (2) 自己感觉到;自己有所察觉 疾病的个人自觉症状 磬控纵马和止马。泛指驭马。《诗·郑风·大叔于田》：“抑磬控忌。” 毛 传：“骋马曰磬，止马曰控。” 朱熹 集传：“忌、抑，皆语助词。” 宋 岳珂 《桯史·义騟传》：“﹝ 王成 ﹞呼常驭羸卒持鞚来，则帖耳训服如平时，振迅通衢，磬控缓亟无少忤者。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“实见小人在蝶背，有磬控驾驭之状，俯仰顾盼，意殊生动，殊不类偶人也。” 有如(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。” (2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？” (3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’” 衔橛亦作“ 衔橜 ”。1.马嚼子。《韩非子·奸劫弑臣》：“无捶策之威、衔橛之备，虽 造父 不能以服马。” 明 文徵明 《失解无聊》诗：“疲马尚怜衔橛在，冥鸿翻困稻粱谋。”一说，衔，指马嚼子；橛，指车之钩心。 (2).指驰骋游猎。《汉书·王吉传》：“訢訢焉发愤忘食，日新厥德，其乐岂徒衔橛之间哉。” (3).见“ 衔橜之变 ”。 亦何何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！” 习武练习武事；练习武艺。《诗·秦风·驷驖序》 唐 孔颖达 疏：“诸侯之君，乃得顺时游田，治兵习武，取禽祭庙。” 茅盾 《子夜》一：“如果不是二十五年前习武骑马跌伤了腿……那么现在 吴老太爷 也许不至于整天捧着《太上感应篇》罢？” 宁渠难道；如何。《史记·张仪列传》：“吾不及 苏君 明矣！吾又新用，安能谋 赵 乎？为吾谢 苏君 ， 苏君 之时， 仪 何敢言。且 苏君 在， 仪 寧渠能乎？” 司马贞 索隐：“渠音詎。古字少，假借耳。” 肩舆代步工具,由人抬着走 导使睿乘肩舆,具威仪。——《资治通鉴》。胡注:“肩舆,平肩舆也,人以肩举之而行。 卓午正午。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗：“ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。” 元 无名氏 《昊天塔》第二折：“今日时当卓午，家中必然有人寄书信来。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“卓午不受日，当夜不受月与星。” 陈毅 《枣园曲》：“先生雅量多风趣，常巾履萧然酣睡，直过卓午。” 莅止来临。 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》：“﹝ 竇公常 ﹞莅止三月，以硕画佐元侯平裔夷，降渠魁。” 适才见“ 适纔 ”。 亦作“ 适才 ”。 有言(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。” (2).泛指有话。如：有言在先。 或者(1) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选 决定学医或者学法律 (2) 连接词、词组或分句,表示从两种以上的事物中选择一种,或两种以上的事物同时存在 这个任务可以交给小李或者小张 游语戏谑的言辞；挑逗的言辞。 清 蒲松龄 《聊斋志异·双灯》：“ 魏 细瞻女郎，楚楚若仙，心甚悦之。然惭怍不能作游语。” 清 和邦额 《夜谭随录·梨花》：“公子待之尤厚，屡欲私之。奈 梨花 防维綦密，虽欲申以游语，亦不可得。” 嬉戏的言语。 清 和邦额 《夜谭随录·某诸生》：“ 吴门 诸生某，醉归自某训导家……相去一矢地外有红衣女子行其前，约略甚美，心仪之：‘盍追及一睹华容？’比追及，果艳絶，试以游语而不愠。” 即景(1) 就眼前的景物 即景生情 (2) 就眼前的景物即兴创作的作品 即景诗 婆娑(1) 形容盘旋和舞动的样子 子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。” (2) 枝叶纷披的样子 未免(1) 实在是,不能不说是 你的发言未免长了些 (2) 不免 初次见面,未免有些拘束 见猎(1).观看打猎。《宋书·周朗传》：“母 薛氏 欲见猎， 朗 乃合围纵火，令母观之。” (2).见“ 见猎心喜 ”。 其如怎奈；无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。” 古稀称人年七十 酒债寻常行处有,人生七十古来稀。——杜甫《曲江》 古稀之年 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 四壁屋子的四面墙壁,泛指整个屋子 四壁皆空 这个书房四壁全是书 |
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