过荻塘原文
烟火人村盛，川途客夜稠。荻塘三百里，禹甸几千畴。
绵络庐相接，膏腴稼倍收。
经从少至老，复此系扁舟。
诗词问答
问：过荻塘的作者是谁？答：卫宗武
问：过荻塘写于哪个朝代？答：宋代
问：卫宗武的名句有哪些？答：卫宗武名句大全
卫宗武过荻塘书法欣赏
过荻塘书法作品
参考注释
火人
以火烧人。指烧杀敌军。《孙子·火攻》：“凡火攻有五。一曰火人。” 李筌 注：“焚其营，杀其士卒也。”
川途
亦作“ 川涂 ”。亦作“ 川涂 ”。1.道路，路途。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“岂伊川途念，宿心愧将别。”《宋书·沉攸之传》：“而 攸之 密邇内畿，川涂弗远。”
(2).指水路。 唐 刘长卿 《越江西湖上赠皇甫曾之宣州》诗：“莫恨扁舟去，川途我更遥。” 宋 梅尧臣 《舟中闻蛩》诗：“时节不苦留，川涂行已半。” 明 王问 《自山中泛湖归》诗：“川涂风浪平，沿流弄清浅。”
三百
《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。
禹甸
《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，维 禹 甸之。畇畇原隰，曾孙田之。” 毛 传：“甸，治也。” 朱熹 集传：“言信乎此南山者，本 禹 之所治，故其原隰垦闢，而我得田之。”本谓 禹 所垦辟之地。后因称 中国 之地为 禹 甸。 宋 方夔 《苦热》诗之一：“谁是苍生霖雨手，普将 禹 甸酿西成。” 清 王式丹 《南中书事》诗：“ 禹 甸埴坟殊广大，蛮方节鉞漫纷紜。”
绵络
亦作“緜络”。1.缠绕；网络。《楚辞·招魂》：“ 秦 篝 齐 缕， 郑 绵络些。” 王逸 注：“绵，缠也；络，缚也。”《汉书·扬雄传下》：“是以 宓牺氏 之作《易》也，緜络天地，经以八卦。”
(2).连续；连绵。《宋书·王微传》：“今有此书，非敢叨拟 中散 ，诚不能顾影负心，纯盗虚声，所以绵络累纸，本不营尚书虎爪板也。” 宋 叶适 《湖州胜赏楼记》：“特岭联亙，巧石绵络，颇抑湖之重势而蔽遮其寒风，故其人意安而气和。” 明 归有光 《史论序》：“先生自三五载籍，迄於 宋 亡，绵络千载，非止 有唐 一代之事。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“一曰席号，上雨旁风，架搆绵络，藩篱其中。”
相接
(1).交接，相交。《礼记·聘义》：“敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。”
(2).连续；连接。《楚辞·九章·哀郢》：“心不怡之长久兮，忧与忧相接。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“及 云 之论 机 ，亟恨其多，而称清新相接，不以为病；盖崇友于耳。”
(3).犹迎接。《东周列国志》第二三回：“ 卫文公 燬 远远相接。”
膏腴
肥沃
今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地。——《战国策·赵策》
他们进行了适度的深耕,撒下肥料,努力使土地变得膏腴起来。——《土地》
扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》