| 古诗 | 谢周尉用前韵致丹致且见劝葆真 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 胡寅 |
| 释义 | 原文寒衾未暖睫先交，晓漏那闻促点敲。非有真丹存下海，讵同和气满春郊。 王弘颇亦知陶令，仲达何劳诮石苞。 为报迩来幽意惬，箨龙拳鳖渐充庖。 诗词问答问：《谢周尉用前韵致丹致且见劝葆真》的作者是谁？答：胡寅 参考注释寒衾冰冷的被子。 唐 唐彦谦 《夜蝉》诗：“羇人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。” 清 孙麟趾 《金缕曲·定庵将归托寄家书赋此送别》词：“嘆秋宵寒衾病枕，梦魂千里。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“依稀恍惚的幻想，伴着震荡飞掠的旅梦，掩没在寒衾里。” 晓漏拂晓时铜壶滴漏之声。《陈书·徐陵传》：“鐺鐺晓漏，的的宵烽，隔 溆浦 而相闻，临高臺而可望。” 唐 杜审言 《秋夜宴郑明府宅》诗：“露白宵鐘彻，风清晓漏闻。” 清 赵执信 《自题》诗之二：“晓漏趋朝梦已乖，日高和酒泥香怀。” 真丹古 印度 对我国的称谓。与 振旦 、 震旦 、 神旦 同为Cīnisthāna的译音。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“ 元嘉 五年，国王 月爱 遣使奉表曰：‘……圣贤承业，如日月天，於彼 真丹 ，最为殊胜。’” 唐 玄应 《一切经音义》卷四：“ 振旦 或言 真丹 ，并非正音，应言 * 。此言 汉国 也。” 明 杨慎 《词品》卷二：“ 王半山 和 俞秀老 《禪思》辞曰：‘茫然不肯住林间，有处即追攀。将他死语图度，怎得离 真丹 。’…… 真丹 ，即 震旦 也。” 下海(1) 出海 初次下海,晕船是难免的 (2) 指业余戏曲演员(票友)成为职业演员 (3) 女子沦落风尘 和气态度平顺温和 待人和气 陶令指 晋 陶潜 。 陶潜 曾任 彭泽 令，故称。 元 赵孟頫 《见章得一诗因次其韵》：“无酒难供 陶令 饮，从人皆笑 酈生 狂。” 毛 * 《登庐山》诗：“ 陶令 不知何处去， 桃花源 里可耕田？” 仲达三国 魏 司马懿 的字。多谋略，善权变，为 魏 重臣，后专国政。其孙 炎 篡 魏 建 晋 ，追尊 懿 为 宣帝 。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“天下奇才也” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 宣王 之退也，百姓为之谚曰：‘死 诸葛 走生 仲达 。’”《冷眼观》第十六回：“若 袁 某为人，鹰视狼顾，多诈多疑，至有‘ 仲达 第二’之号。” 袁翼 《咏史》诗：“巾幗徒闻羞 仲达 ，艨艟已惜走 孙恩 。” 何劳犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。” 承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。” 诮石楚 人 卞和 得玉璞，先后献之 厉王 、 武王 ，二王均轻信玉人之言，将“宝玉而题之以石”，以 和 为诳，而刖其双足。及 文王 即位， 和 又抱璞哭于 楚山 下，王闻之，乃使玉人理其璞，果得玉，名曰 和氏 璧。事见《韩非子·和氏》。后遂用作典故，以“誚石”讥讽为政者不识贤才。 唐 黄滔 《卢员外浔启》：“韵匪掷金，理宜誚石。” 迩来最近以来 幽意(1).幽深的思绪。 南朝 梁 江淹 《灯夜和殷长史》：“客子依永夜，寂寞幽意长。” (2).幽闲的情趣。 唐 方干 《詹碏山居》诗：“无人会幽意，来往在烟霞。” * 《挽陈毅同志》诗：“皓月无幽意，清风有激情。” 箨龙竹笋的异名。 唐 卢仝 《寄男抱孙》诗：“籜龙正称寃，莫杀入汝口。” 宋 苏辙 《喜雨》诗：“时向林间数新竹，籜龙腾上欲迎秋。” 明 李东阳 《谢原博惠笋迭前韵》：“池凤羽毛应比秀，籜龙鳞甲漫成堆。” 清 龚自珍 《鹊楼仙》词：“籜龙昨夜叫秋空，似怨道天寒如许！” 充庖供作食用。语出《礼记·王制》：“三为充君之庖。” 唐 刘禹锡 《代京兆韦尹进野猪状》：“既堪充庖，輒敢上献。” 宋 邵博 《闻见后录》卷十五：“ 曹植 《七啟》言食味芳莲之巢龟， 张协 《七命》言食味丹穴之雏鷄，极盛饌，而二物似不宜充庖也。” |
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