| 古诗 | 赠持钵道人 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 赠持钵道人原文青铁作小冠，白紵缝短褐，右扶九节杖，左执七缀钵，何尝有定止，到处可生活。惟有烈士心，白1-1刃不能夺。 相逢一笑粲，滞思得披豁。 挥袂去若飞，跂望已天末。 诗词问答问：赠持钵道人的作者是谁？答：陆游 参考注释青铁(1).指铁。铁色黑，故称。 宋 黄庭坚 《送顾子敦赴河东》诗之一：“紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。” 宋 陆游 《赠持钵道人》诗：“青铁作小冠，白紵缝短褐。” 宋 苏辙 《江州五咏·浪井》：“江波浮阵云，岸壁立青铁。” (2).指青铁砚。 唐 陆龟蒙 《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》：“澄沙脆弱闻应伏，青铁沉埋见亦羞。” 作小做小。谓与人作妾。 短褐古代平民穿的粗布短衣 邻有短褐而欲窃之。——《墨子·公输》 九节杖(1).传说仙人所用的手杖。 晋 葛洪 《神仙传·王遥》：“ 遥 有竹篋……一夜大雨晦暝， 遥 使 钱 以九节杖担此篋，将 钱 出，冒雨而行， 遥 及弟子衣皆不湿。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“手中仙人九节杖，每恨胜景不得穷。” (2).泛指手杖。《剪灯馀话·天台访隐录》：“喜君涉险来相访，问旧频扶九节杖。” 清 朱彝尊 《清流关》诗：“细路缘秋毫，石角竦殊状。舍我一两车，拄此九节杖。” 何尝(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思 我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话) 历史的教训人们何尝忘记? 在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦? (2) 用在否定形式前表示肯定 我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫) 生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此? 定止(1).固定的处所；止息之处。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“或外候同而用意异，或气性殊而所务合，非若天地有常候，山川有定止也。” 唐 高适 《渔父歌》：“笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓磯。料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。” 前蜀 李珣 《渔歌子》词之四：“扁舟自得逍遥志，任东西，无定止。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷一：“来无定止，去亦何为？” (2).停顿；止息。 唐 李白 《猛虎行》：“颇似 楚 汉 时，翻覆无定止。” 清 蒋士铨 《空谷香·饮刄》：“今后呵。随着东风为定止，或者他秋来将我做齐紈视，我也甘心为他憔悴死。” (3).犹定准。 元 无名氏 《梧桐叶》第二折：“他飜手云，覆手雨，没定止性儿难据。” 到处各处;处处 陪客人到处参观 到处找他 可生却是。 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“我可生悔气，这色儿不顺。” 惟有只有 我们都很高兴,惟有他沉着脸 烈士(1) 为正义事业而牺牲的人 烈士纪念碑 (2) 有抱负、志向高远的男子 烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 一笑粲谓粲然一笑。 宋 苏轼 《诅楚文》诗：“辽哉千岁后，发我一笑粲。” 宋 陆游 《赠持钵道人》诗：“相逢一笑粲，滞思得披豁。” 滞思犹滞想。 晋 陆机 《叹逝赋》：“幽情发而成绪，滞思叩而兴端。” 披豁(1).敝开；开诚。《晋书·陆玩传》：“特以端右机要，事务殷多，臣已盈六十之年，智力有限，疾患深重，体气日弊，朝夕自励，非復所堪……乞陛下披豁圣怀，霈然垂允。” 唐 杜甫 《奉简高三十五使君》诗：“天涯喜相见，披豁对吾真。” 仇兆鳌 注：“披豁，即开心见诚之意。” 清 沉钦圻 《赠徐元叹》诗：“不是寻常话箭锋，生平披豁见心胸。” (2).开朗；明亮。 宋 苏轼 《凌虚台》诗：“青山虽云远，似亦识公颜。崩腾赴幽赏，披豁露天慳。” 明 李东阳 《题陈考功所藏山水图》诗：“炎天倦眼藉披豁，从事索诗如传驛。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》：“又善於诱掖，其言披豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。” (3).启发。 金松岑 《心声》：“斯音也，号召众籟之喑噎，披豁羣窍之聋聵，涤荡筦絃之淫听，张皇金石之雅奏。” 挥袂(1).挥袖。奋起貌；飘洒貌。 三国 魏 曹植 《七启》：“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。” 晋 卢谌 《览古》诗：“挥袂睨金柱，身玉要俱捐。”《云笈七籤》卷一○六：“尔乃众仙挥袂，万神迁延，羽童拊节，庆云 * 。” (2).犹挥手。表示告别。 晋 陆机 《于承明作与士龙》诗：“分涂长林侧，挥袂 万始亭 。” 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词之八：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。” 明 刘基 《招隐》诗之五：“挥袂起谢客，且还饮我醪。” 跂望举踵翘望。语本《诗·卫风·河广》：“谁谓 宋 远，跂予望之。”《三国志·魏志·董昭传》：“远近跂望，冀一朝获安。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“千人离立，跂望颜色。” 蒋和森 《风萧萧》十四：“这次， 王仙芝 在 关东 起事，朝官们便大造‘谠论’，跂望他入辅。” 天末天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》：“眇天末以远期，规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“故人天末不见，使我思华年。” 叶圣陶 《夜》：“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫，好象在天末的那边。” |
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