| 古诗 | 句·其四 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 袁毂 |
| 释义 | 句·其四原文晓瘴万重烟漠漠，舂台四顾俗熙熙。 天钟秀气魁文陛，池涌仙源接武夷。 诗词问答问：句·其四的作者是谁？答：袁毂 注释1. 押支韵 参考注释漠漠(1) 寂静无声 漠漠门长掩 (2) 密布;布满 云漠漠,风瑟瑟 (3) 迷蒙 天漠漠 雨漠漠 秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 (4) 广阔 荒原漠漠 (5) 冷淡,不关心 何乃视之漠漠 (6) 茂盛、浓郁 漠漠芳馨 四顾向四面环视 阿Q忽而大叫起来,抬了头仓皇的四顾。——《阿Q正传》 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》 熙熙(1) 温和欢乐的样子 其余,则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 热闹的样子 天下熙熙。——《史记·货殖列传》 笑语熙熙。——唐· 李朝威《柳毅传》 天钟(1).上天钟秀，上天所赋予。 唐 薛能 《桃花》诗：“秀气自天钟，千年易难逢。” 明 无名氏 《赠书记·旅病托栖》：“又兼他明敏天钟，诗书寓目都成诵。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二五六：“一自天钟第一流，年来花草冷 苏州 。” (2).见“ 天鐘 ”。 亦作“ 天钟 ”。道家的一种叩齿法。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法，左右相叩，名曰扣天鐘。”参见“ 天鼓 ”。 秀气(1) 清秀 这孩子长得越来越秀气了 (2) 言谈文雅,举止优美 (3) 小巧灵便 这把小刀做得真秀气 文陛宫阙的殿阶。借指朝廷。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“路殿岿其隆崇，文陛巘其高驤。”《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“升降文陛，逶迆魏闕。” 张铣 注：“文陛，天子殿阶也，以文石砌之。” 唐 柳宗元 《祭杨凭詹事文》：“实期濬发，再光文陛。” 宋 叶适 《题椿桂堂》诗：“黄旗两记张庆闈，紵袍三号趋文陛。” 仙源(1).道教称神仙所居之处。《云笈七籤》卷二七：“福地第四曰东仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黄巖县 属地。” (2).特指 晋 陶渊明 所描绘的理想境地桃花源。 唐 王维 《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。” (3).借指风景胜地或安谧的僻境。 明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》：“花光艳，草色新，且停驂向仙源问津。” 清 吴伟业 《避乱》诗之一：“白云护仙源，劫灰应不扰。” 接武(1).步履相接。谓小步前进。《礼记·曲礼上》：“堂上接武，堂下布武。” 郑玄 注：“武，迹也。亦相接，谓每移足半躡之。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“楹鼓逢逢将曙天，诸生接武 杏坛 前。” (2).步履相接。指舞步相接。《楚辞·大招》：“二八接武，投诗赋只。” 朱熹 集注：“接，连也。武，迹也。” (3).步履相接。形容人多拥挤。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“是以遐览渊博者，旷代而时有；面墻之徒，比肩而接武也。”《魏书·李谐传》：“异人相趋于絳闕，鸿生接武于儒馆。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“当今朝号得人，国称多士。 蓬山 之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。”《金史·崔立传》：“当时冒进之徒，争援 刘 齐 故事以冀非分者，比肩接武。” (4).步履相接。形容亲近；接近。 唐 权德舆 《户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同锺陵使府之旧因以寄赠》诗：“外庭时接武，广陌更连鑣。” 宋 司马光 《与吕晦叔简》：“自 晦叔 入都，及得共事，每与僚寀行坐不相离，未尝得伸悃愊，虽日夕接武，犹隔阔千里也。” (5).步履相接。前后相接；继承。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功。”《新唐书·上官仪传》：“御史供奉赤墀下，接武夔龙，簉羽鵷鷺，岂 雍州 判佐比乎？” 马宗霍 《书林藻鉴》：“ 唐 代书家之盛，不减于 晋 ，因由接武六朝，家传世习，自易为工。” |
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