| 古诗 | 赠涞水唐令二首·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王樵 |
| 释义 | 赠涞水唐令二首·其一原文两年三辅剧，千里一身轻。 处世终无术，于民独有情。 壮心寒易水，晚节笑荆卿。 欲脱人间迹，蓬莱顶上行。 诗词问答问：赠涞水唐令二首·其一的作者是谁？答：王樵 注释1. 五言律诗 押庚韵 参考注释两年一年是365天，两年就是730天。三辅(1). 西汉 治理京畿地区的三个职官的合称。亦指其所辖地区。 汉 初京畿官称内史， 景帝 二年分置左、右内史，与主爵中尉(后改都尉)合称三辅。 武帝 太初 元年更名主爵都尉为右扶风，右内史为京兆尹，左内史为左冯翊，治所皆在 长安 城中。《汉书·景帝纪》：“三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。” 颜师古 注：“此三辅者，谓主爵中尉及左右内史也。”《太平御览》卷一 * 引《三辅黄图》：“ 武帝 太初 元年改内史为京兆尹，以 渭城 以西属右扶风， 长安 以东属京兆尹， 长陵 以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。” (2).泛称京城附近地区为三辅。 明 何景明 《送张元德侍御巡畿内》诗：“三辅自来多寇盗，五陵今日更豪雄。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之一：“何堪三辅地，棼乱遂如丝。” (3). 前燕 慕容儁 以 慕容恪 为辅国将军， 慕容评 为辅弼将军，左长史 阳骛 为辅义将军，谓之三辅。见《资治通鉴·晋穆帝永和五年》。 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 一身(1) 全身,浑身 一身正气 (2) 一套(衣服) 一身新衣服 (3) 一个人 孑然一身 处世待人接物,应付世情;与世人相处交往 为人处世 无术没有办法。《管子·治国》：“今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“救世詎无术，习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言：“生民之祸烈而救之之无术也。” 独有(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。” (2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。” (3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。” 壮心宏大的志愿;壮志 壮心不已 易水(1).水名。在 河北省 西部。源出 易县 境，入 南拒马河 。 荆轲 入 秦 行刺 秦王 ， 燕太子 丹 饯别于此。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮 易水 寒，壮士一去兮不復还。” 北周 王褒 《 * 》诗：“萧萧 易水 生波， 燕 赵 佳人自多。” 唐 李白 《留别于逖游塞垣》诗：“耻作 易水 别，临歧泪滂沱。” 明 何景明 《易水行》：“寒风夕吹 易水 波， 渐离 击筑 荆卿 歌。” 曹亚伯 《武昌革命真史·广州三月二十九日之役》：“独不思该犯身伏国法，死有餘辜。何至如低徊 易水 ，凭吊 夷门 ，竟足令过客欷歔，途人感泣。” (2).以指代 荆轲 。 清 吴伟业 《又咏古》之五：“古来有烈士， 軹里 与 易水 。” (3).指《易水歌》。 姚华 《论文后编》：“后别为一体，《易水》、《虞兮》、《大风》诸作，为后倡矣。”参见“ 易水歌 ”。参阅《战国策·燕策三》。 晚节(1) 晚年的节操 保持晚节 (2) 晚年 (3) 后期 荆卿(1).即 荆轲 。《史记·刺客列传》：“ 荆軻 者， 卫 人也……之 燕 ， 燕 人谓之 荆卿 。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 聂政 感惠而屠葅， 荆卿 絶臏以报 燕 。” 北周 庾信 《咏怀》之十：“ 李陵 从此去， 荆卿 不復还。” 宋 陆游 《东屯高斋记》：“嗟乎，辞之悲乃至是乎！ 荆卿 之歌， 阮嗣宗 之哭，不加於此矣。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之四：“ 荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。” (2).指行险之人。 梁启超 《上粤督李傅相书》：“公试一自思，即尽其全力为若曹作 荆卿 ，於公何利焉？” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 顶上(1).顶头，高处。指山巅。 唐 林宽 《送僧游太白峰》诗：“顶上多灵跡，尘中少客知。” 唐 黄滔 《壶公山》诗：“数人游顶上，沧海见东边。” (2).顶礼拜上。极表尊敬。 明 陈洪谟 《继世纪闻》卷一：“公差出外及回京者，朝见毕，皆赴 瑾 （ 刘瑾 ）宅见辞。用涴红笺纸写官衔，称‘顶上’字样以为常礼。” 明 陈洪谟 《继世纪闻》：“凡拜帖写‘顶上’，不敢云‘拜上’，‘顶上’之称自此起。”《 * 词话》第七一回：“ 夏公 又留下了一个双红拜帖儿，説道：‘多顶上老公公，拜迟，恕罪。’”《儒林外史》第六回：“ * 奶顶上大老爹，知道大老爹来家了，热孝在身，不好过来拜见。” |
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