| 古诗 | 明妃曲 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 明妃曲原文汉家和亲成故事，万里风尘妾何罪？掖庭终有一人行，敢道君王弃蕉萃？双驼驾车夷乐非，公卿谁悟和戎非！蒲桃宫中颜色惨，鸡鹿塞外行人稀。沙碛茫茫天四围，一片云生雪即飞。 太古以来无寸草，借问春从何处归？ 诗词问答问：明妃曲的作者是谁？答：陆游 参考注释汉家即汉朝 汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》 为汉家除残去秽。——《资治通鉴》 和亲封建君主为了免于战争与边疆异族统治者通婚和好 与汉和亲。——《汉书·李广苏建传》 故事(1) 旧日的制度;例行的事 奉行故事 虚应故事 (2) (3) 掌故,典故 (4) 旧事,先例 苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣!——宋· 苏洵《六国论》 (5) 用作讲述的事情,凡有情节、有头有尾的皆称故事 民间故事 英雄故事 (6) 文艺作品中用来体现主题的情节,故事梗概 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。风尘(1) 比喻旅途的艰辛劳累 国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》 风尘仆仆 (2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况 风尘知己 (3) 旧指娼妓生涯 沦落风尘 掖庭亦作“ 掖廷 ”。1.宫中旁舍，妃嫔居住的地方。《汉书·杜延年传》：“时 宣帝 养於掖庭，号皇曾孙。”《后汉书·班固传上》：“后宫则有掖庭、椒房，后妃之室。” 李贤 注引《汉官仪》：“婕妤以下皆居掖庭。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 元载 之败，其女 资敬寺 尼 真一 纳于掖庭。” 清 钱谦益 《继妻姚氏赠宜人制》：“追慕 原陵 ，永怀 长乐 ，访问掖庭椒房之故事，感叹 曾参 、 王骏 之坠言。” (2).宫中官署名。掌后宫贵人采女事，以宦官为令丞。 秦 代名永巷， 汉武帝 太初 元年改为掖廷。 东汉 分为二，设掖庭令、永巷令。《后汉书·百官志三》：“掖庭令一人，六百石。注曰：宦者。掌后宫贵人采女事。”《新唐书·宦者传序》：“又有五局：一曰掖廷，主宫嬪簿最。” 一人(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。” (2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。” (3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。” (4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” 道君(1).道教中之地位尊贵者。《太平御览》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，例左胜於右，其高总称曰道君，次真人、真公、真君。”亦作为对道士的敬称。 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》：“其兄 初起 ，行山寻索 初平 ，歷年不得。后见市中有一道士， 初起 召问之曰：‘吾有弟名 初平 ，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，愿道君为占之。’” (2).指 宋徽宗 。《宣和遗事》前集：“ 道君 好道宠 灵素 ，天下伽蓝尽灭形。”《水浒传》第十二回：“ 道君 因盖万岁山，差一般十个制使去 太湖 边搬运花石纲，赴京交纳。” 蕉萃卑贱低下的人 虽有姬姜,无弃蕉萃。——《左传》。 杜预注:“蕉萃,陋贱之人。” 驾车驾驶车辆 夷乐古指各少数民族的音乐。《周礼·春官·旄人》：“旄人，掌教舞散乐，舞夷乐，凡四方之以舞仕者属焉。” 郑玄 注：“夷乐，四夷之乐，亦皆有声歌及舞。” 宋 何薳 《春渚纪闻·杂书琴事》：“噫！羯鼓，夷乐也；琴，治世之音也。” 公卿(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。” (2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。” (3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。 和戎(1).指与少数民族或别国媾和修好。《左传·襄公四年》：“公曰：‘然则莫如和戎乎？’对曰：‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“晚节从世务，乘障远和戎。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“诸将耻於无功，莫敢言和戎者。” 郁达夫 《杂感》诗之四：“策到和戎原辱国，功成不义反封侯。” (2).犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。 明 马銮 《明妃》诗：“安边无策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁达夫 《咏史》之三：“马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。” 蒲桃(1).常绿乔木。叶对生，披针形。夏季开花，花大，白色。果实圆球形或卵形。淡绿色或淡黄色，味甜而香，可供食用。 (2).见“ 葡萄 ”。 颜色(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象 (2) 指显示给人看的利害的脸色 颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》 (3) 指颜料或染料 (4) 为颜料所染成的色彩或色泽 他的衣服上满都是那种颜色的染料 (5) 女子的姿色 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》 鸡鹿塞古塞名。在今 内蒙古 磴口 西北 哈隆格乃峡 谷口，是古代贯通 阴山 南北的交通要冲。 汉 时筑城塞于此。后亦泛指西北少数民族地区。《汉书·匈奴传下》：“ 汉 遣 长乐 卫尉 高昌侯 董忠 、车骑都尉 韩昌 ，将骑万六千，又发边郡士马以千数，送单于出 朔方 鸡鹿塞 。” 清 赵翼 《己卯元日早朝》诗：“ 鸡鹿塞 俱编属国， 麒麟阁 已画功臣。”亦省作“ 鸡鹿 ”、“ 鸡塞 ”。《文选·班固＜封燕然山铭＞》：“遂凌 高闕 ，下 鸡鹿 。” 李善 注引《后汉书》：“ 竇宪 与 南匈奴 万骑出 朔方 鸡鹿塞 。” 唐 李商隐 《寄太原卢司空三十韵》：“ 鸡塞 谁生事？狼烟不暂停。” 南唐 李璟 《浣溪沙》词：“细雨梦回 鸡塞 远，小楼吹彻玉笙寒。” 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 沙碛(1).沙滩；沙洲。《西京杂记》卷四：“ 路乔如 为《鹤赋》。其辞曰：‘……宛脩颈而顾步，啄沙磧而相欢。’” 北周 庾信 《奉和泛江》：“锦缆迴沙磧，兰橈避荻洲。” 唐 戴叔伦 《屯田词》：“春来耕田遍沙磧，老稚欣欣种禾麦。” 清 查慎行 《伴城旅店次徐子大壁间韵》：“沙磧凉生蕎麦雨，茅檐香过枣花风。” (2).沙漠。《周书·异域传下·高昌》：“自 燉煌 向其国，多沙磧，道里不可准记，唯以人畜骸骨及駞马粪为验。” 唐 李白 《行行且游猎篇》：“海边观者皆辟易，猛气英风振沙磧。” 王琦 注：“沙磧即沙漠也。” 清 黄遵宪 《九月十一夜渡苏彝士河》诗：“大漠径从沙磧度，双轮徐碾海波平。” 清 陈天华 《秦末之革命》：“譬如炎暑行沙磧之中，苟有荫庇，皆走就之，虽为恶林，不暇顾也。” 茫茫辽阔旷远的样子;模糊不清楚 长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》 野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》 夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》 茫茫的前景 别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 四围四周;周围 在房子四围遍植花草 片云极少的云。 南朝 梁简文帝 《浮云诗》：“可怜片云生，暂重復还轻。” 唐 杜甫 《野老》诗：“长路关心悲 剑阁 ，片云何事傍琴臺。” 清 王夫之 《咏怀次韵》之二：“雷声偶逐片云起，轻碧无劳过雨凝。” 太古最古老的时代 以来表示从过去某时与现在之间的这段时间 受命以来。——诸葛亮《出师表》 自唐显庆以来。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 寸草(1) 小草 吴人种菱,春辄芟除,不遗寸草。——《宋史·苏轼传》 尺草不留 (2) 比喻微小(多用于儿女自比于父母) 谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》 寸草之心 借问敬辞,用于向别人询问事情;请问 借问酒家何处有? 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” |
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