| 古诗 | 嘉况 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 嘉况原文嘉况日因仍，山翁乐岂胜。自知梅已熟，人报麦初登。 外患忘饥渴，中心散滞凝。 超然出天地，不止似壶冰。 诗词问答问：嘉况的作者是谁？答：释文珦 参考注释嘉况亦作“ 嘉貺 ”。厚赐。《汉书·石奋传》：“乃者封 泰山 ，皇天嘉况，神物并见。” 颜师古 注：“况，赐也。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“嘉貺益腆，敢不钦承。” 唐 王勃 《为人与蜀城父老第二书》：“希照穷途，远流嘉貺。” 清 恽敬 《答邓鹿耕书》：“方惧不称所使，何敢滥叨嘉貺。” 因仍犹因袭，沿袭。《三国志·魏志·程昱传》：“转相因仍，莫正其本。” 宋 王禹偁 《五哀诗》：“文自 咸通 后，流散不復雅，因仍歷 五代 ，秉笔多艷冶。” 郑观应 《盛世危言·治河》：“天下事因仍者易为功，创始者难为力。” 山翁指 晋 山简 。 唐 王维 《汉江临泛》诗：“ 襄阳 好风日，留醉与 山翁 。” 宋 周邦彦 《齐天乐》词：“醉倒 山翁 ，但愁斜照歛。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·此景亭雨酌》曲：“儿童莫笑 山翁 醉，麴米能消 杜甫 愁。”参见“ 山公 ”。 乐岂亦作“ 乐愷 ”。欢乐。《诗·小雅·鱼藻》：“王在在 镐 ，岂乐饮酒……王在在 镐 ，饮酒乐岂。” 郑玄 笺：“岂，亦乐也。” 陆德明 释文：“岂，本亦作‘愷’，同苦在反。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“望商飈而永叹，每乐愷於斯观。” 自知认识自己;自己明了 外患指外国的干涉侵略 内忧外患交迫 饥渴(1).腹饿口渴。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，苟无飢渴。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“此蛇所以致鸟雀而捕之者，今留付汝，幸善饲之，勿令飢渴。” 艾青 《春》诗：“而这古老的土地呀，随时都像一只飢渴的野兽，舐吮着年轻人的血液，顽强的人之子的血液。” (2).比喻期望殷切，如飢似渴。《孔丛子·公仪》：“君若飢渴待贤，纳用其谋，虽蔬食水饮， 伋 亦愿在下风。” 清 李渔 《风筝误·遣试》：“小生方在惊疑之际，彼妇正在飢渴之中。” 郭沫若 《洪波曲》第五章二：“对于飢渴着胜利的老百姓，即使小败已经就是好消息了，何况还是‘大捷’。” (1).腹饿口渴。饥，通“ 飢 ”。《商君书·战法》：“民倦且饥渴。” (2).比喻期望殷切，如飢似渴。 宋 曾巩 《到亳州与南京张宣徽启》：“始敢通牋记参候之礼，庶几将心诚饥渴之勤载省孤蒙。” 中心(1) (2) 跟四周距离相等的位置;中央 花园的中心有一个池塘 (3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构 商业中心 (4) 事物的主要部分 中心工作 (5) 内心 我有嘉宾,中心喜之 散滞谓散发积压的财物。《晋书·食货志》：“古人权量国用，取赢散滞，有轻重平糴之法。” 指遗留下来的零散之物。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“ 秦 之灭学也，书藏於屋壁，义絶於朝野，逮至 汉 兴，收摭散滞，固已无全学矣。” 超然(1) 超脱世俗 历史家所必需的超然态度 (2) 怅惘的样子 超然不对 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 不止(1) (2) 不停止 痛哭不止 (3) 表示超出一定数量或范围 |
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