古诗 | 聚道斋 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 洪皓 |
释义 | 聚道斋原文古人以道寓诸器,今人谓器与道异。不知器存道亦存,制器尚象皆其类。 张公榜斋为聚首,古器用居三代宝。 鼎彝雕镂出神怪,篆籀文章资探讨。 虬螭怒目肆攫拿,犀兕顿足纷交加。 云雷华蘤靡不有,巧妙肯使毫釐差。 词严义密见款识,传之万祀期不坠。 仲淹著书非著论,侍郎独识先公意。 见说侍郎才更优,牙签插架如邺侯。 从来器宝待人宝,此器此人今罕俦。 诗词问答问:聚道斋的作者是谁?答:洪皓 参考注释古人泛指前人,以区别于当世的人 今人现代人;当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》:“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!” 知器(1).知道具体器物的构成。《易·繫辞下》:“象事知器,占事知来。” 高亨 注:“用《易经》象事,则知製器之方法。” (2).赏识,器重。《宋书·谢述传》:“ 高祖 闻而嘉之,及临 豫州 ,讽中正以 述 为主簿,甚被知器。”《南史·刘秀之传》:“ 东海 何承天 雅相知器,以女妻之。” 器尚谓才具节操。《北史·李叔彪路恃庆传论》:“ 李 路 器尚所及,俱可观者。” 聚首犹碰头;聚会。 宋 苏舜钦 《诣匦疏》:“然民情汹汹,聚首横议,咸有忧悸之色。” 明 曹学佺 《八月朔日予返白下》诗:“此别纷纷难聚首,天涯那许梦魂闲?” 清 查礼 《八声甘州》词:“有几番,天涯聚首;有几番,弹泪别西东?” 清 吴樾 《与同志某君书》:“前在 兽居村 聚首一日夜,彼此各抒所见。” 冰心 《庄鸿的姊姊》:“他在 唐山 工业学校肄业,离家很远,只有年假暑假,我们才能聚首。” 器用(1) 指器皿用具 器用什物 (2) 兵器与农具 阜其财求而利其器用。——《国语》 (3) 才具;才干 有胆略器用 (4) 比喻人才 国家之器用也。——汉· 王褒《圣主得贤臣颂》 三代指中国古代夏、商、周三个朝代 鼎彝亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器,上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《<说文解字>叙》:“郡国亦往往于山川得鼎彝,其铭即前代之古文,皆自相似。”《文选·任昉<王文宪集序>》:“前郡尹 温太真 、 刘真长 ,或功铭鼎彝,或德标素尚。” 李善 注:“《礼记》曰:鼎有铭,铭者,论譔其先祖之德美、功烈、勋劳,而酌之祭器。《左氏传》: 臧武仲 曰:大伐小,取其所得,以作彝器,铭其功,以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二:“英姿爽气归图画,茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《<国学季刊>发刊宣言》:“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类,虽缺乏系统的整理,材料确是不少了。” 雕镂(1).犹雕刻。《大戴礼记·哀公问于孔子》:“有成事,然后治其雕鏤文章黼黻以嗣。” 唐 刘恂 《岭表录异》:“枸櫞子,形如瓜……肉甚厚,白如萝卜。南中女工竞取其肉雕鏤花鸟。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·明熹宗》:“ 明熹宗 在宫中,好手製小楼阁,斧斤不去手,雕鏤精絶。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》:“窗格雕镂颇细,使人起柔腻之感。” (2).指雕刻品。《新唐书·高宗纪》:“六月癸亥,禁宗戚献纂组雕鏤。” (3).比喻刻意修饰文辞。 五代 齐己 《览延栖上人卷》诗:“今体雕鏤妙,古风研考精。” 明 袁宏道 《答董玄宰太史书》:“ 楚 中文体日敝,务为雕鏤,神情都失,赖宗匠力挽其頽。” 清 黄宗羲 《辞张郡侯请修郡志书》:“山林之文,流连光景,雕鏤酸苦。” 彫鏤:雕刻,刻镂。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“又御府、尚方、织室锦绣、冰紈、綺縠、金银、珠玉、犀象、瑇瑁、彫鏤翫弄之物,皆絶不作。”《三国志·魏志·栈潜传》:“今宫观崇侈,彫鏤极妙,忘 有虞 之总期,思 殷辛 之琼室。”《魏书·铁弗昌传》:“臺榭高大,飞阁相连,皆彫鏤图画,被以綺绣,饰以丹青,穷极文采。” 神怪泛指传说中的神仙鬼怪 《西游记》是一部神怪小说 篆籀篆文和籀文。 晋 左思 《魏都赋》:“讎校篆籀,篇章毕覿。” 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》:“接雄词於章句,窥逸踪於篆籀。”《新五代史·杂传十九王仁裕》:“﹝ 仁裕 ﹞喜为诗。其少也,尝梦剖其肠胃,以 西江 水涤之,顾见 江 中沙石皆为篆籀之文,由是文思益进。” 黄质 《题朱生君实延龄遗墨》诗:“笔参篆籀字树石,行年穉弱气超迈。” 文章(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字 你看了晨报上的那篇文章了么? (2) 泛指著作 为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》 每为文章。 (3) 比喻曲折隐蔽的含义 话里有文章 (4) 事情;程序 照例文章总得做好 探讨(1) 探索;研讨;探索讲求 探讨一下达成协议的可能性 他们讨论了罪恶之后,便探讨如何消除它 (2) 探幽寻胜 探讨意未穷,回艇夕阳晚。——唐· 孟浩然《登鹿门山》 虬螭(1).传说中的虬龙与螭龙。《文选·屈原<九章·涉江>》:“世溷浊而莫予知兮,吾方高驰而不顾。驾青虬兮驂白螭,吾与 重华 游兮瑶之圃。” 吕延济 注:“虬、螭皆龙类。” 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》:“虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沉我天。” (2).比喻汉字书法中的篆书。 明 王世贞 《歌赠程孟孺》:“指端虹霓出鐘鼎,眼底贔屭腾虬螭。” 怒目生气时瞪着眼睛;也指生气时瞪着的眼睛 怒目切齿 犀兕(1).犀牛和兕。《左传·宣公二年》:“牛则有皮,犀兕尚多,弃甲则那?”《列子·仲尼》:“吾之力能裂犀兕之革,曳九牛之尾。” 晋 左思 《吴都赋》:“乌菟之族,犀兕之党。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》:“犀兕齐山积,牛羊遍谷横。” (2).指犀兕的皮。《荀子·议兵》:“ 楚 人鮫革犀兕以为甲,坚如金石。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》:“摜犀兕之甲,以涉不测之渊。” (3).指以犀兕皮制的甲或盾。《商君书·弱民》:“脇蛟犀兕,坚若金石。” 朱师辙 解诂:“胁,两旁也。蛟,借为‘鮫’。言 楚 兵披鮫鱼犀兕之甲,坚若金石。” 顿足以脚跺地。多形容情绪激昂或极其悲伤、着急。《韩非子·初见秦》:“闻战顿足徒裼,犯 * ,蹈鑪炭,断死於前者,皆是也。” 唐 杜甫 《兵车行》:“牵衣顿足阑道哭,哭声直上干云霄。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·吕无病》:“女握手哽咽,顿足不能出声。” 刘半农 《扬鞭集·学徒苦》:“呱呱儿啼,主妇震怒,拍案顿足,辱及学徒父母!” 交加(1) 两种事物同时出现 雷电交加 (2) 交错;错杂 交加之藤。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 悲喜交加的情绪 云雷(1).云和雷。 汉 王充 《论衡·儒增》:“云雷在天,神於百物。” 宋 苏轼 《祈雨僧伽塔祝文》:“噫欠云雷,咳唾雨泽,救焚拯溺,不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回:“一日,场内晒了许多麦,倐然云雷大作起来。” (2).指云纹和雷纹。 汉 王充 《论衡·儒增》:“云罇刻画云雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗:“云雷縈带古文章,子子孙孙永奉常。” 明 李东阳 《台寺夏日》诗:“云雷画壁丹青壮,神鬼虚堂世代遥。” 清 龚自珍 《伪鼎行》:“徒取云雷傅,汝败漆朽壤。” (3).《易·屯》:“《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。”按,《屯》之卦象为《坎》上《震》下,《坎》之象为云,《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》:“道钟《屯》《剥》,世属云雷。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》序:“圣人创经纶之业,起草昧之时,云雷方兴,《屯》难必作,乃有忠果武勇之士以救之。” (4).指不吉利的征兆。 宋 辛弃疾 《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词:“ 杜康 初筮,正得云雷。” 邓广铭 笺注:“意谓 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》,亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。” (5).《易·屯》:“《象》曰:云雷,《屯》,君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚,云行于上,雷动于下。按《象传》以雨比恩泽,以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名,则善于兼用恩泽与刑罚,以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》:“ 蔼 虽异帷幄之勋,亦讚云雷之业,其当官任事,宠秩不亦宜乎。” (6).指经纬治理国家的人。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三:“廊庙佇徵于旧德,云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗:“得意云雷捲勍敌,回头藜藿但空山。” (7).行云下雨。 唐 卢纶 《寄赠库部王郎中》诗:“草木承风偃,云雷施泽均。” 刘初棠 校注:“《周易·上经乾》:‘云行雨施,天下平也。’此易雨为雷,调声以就平仄。” (8).比喻波涛。波涛翻卷如云,奔腾之声如雷,故称。 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗:“擘开翠峡走云雷,截破奔流作潭洞。” 金 元好问 《鹳雀崖北龙潭》诗:“云雷皷飞浪,喷薄齐万弩。” 不有没有 无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》 有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 巧妙精巧美妙;灵巧高妙 巧妙的手段 词严义密措词严谨,道理周密。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》:“ 宋 朝诸儒所述,皆明白正大,词严义密,无餘藴。” 款识(1).古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《史记·孝武本纪》:“鼎大异於众鼎,文鏤毋款识。” 非駰 集解引 韦昭 曰:“款,刻也。” 司马贞 索隐:“按:识犹表识也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》:“一夜,雷电风雨暴作,翼旦山折泉涌,急流中得一古器,篆文款识甚奇。” 明 陶宗仪 《辍耕录·古铜器》:“所谓款识,乃分二义:款,谓阴字,是凹入者,刻画成之;识,谓阳字,是挺出者。”另有二说:(1)款在外,识在内。(2)花纹为款,篆刻为识。参阅 清 方以智 《通雅·器用八》。 (2).在书画上的题名。 清 龚自珍 《观“邃园修禊”卷子同年生徐编修属书卷尾》诗:“一花一石有款识,袖中拓本春烟昏。” 许地山 《银翎底使命》:“但那上头不特地址没有,甚至上下的款识也没有。” 不坠(1).不辱。《国语·晋语二》:“知礼可使,敬不坠命。” (2).犹不失。《北齐书·李浑传》:“﹝ 梁武帝 ﹞谓之曰:‘ 伯阳 之后,久而弥盛, 赵 李 人物,今实居多。常侍曾经将领,今復充使,文武不坠,良属斯人。’” 著书撰写著作。 侍郎中国古代官名,明清时代是政府各部的副部长,地位次于尚书 兵部侍郎 公意公众的意愿;共同的意见。 鲁迅 《书信集·致曹靖华》:“据 丛 说,虽由他出面,而一味代行大家的公意。” 毛 * 《中共中央毛 * 主席关于时局的声明》:“中国 * 认为,上述各项条件反映了全国人民的公意,只有在上述各项条件之下所建立的和平,才是真正的民主的和平。” 见说(1).告知,说明。 晋 张华 《博物志》卷三:“牵牛人乃惊问曰:‘何由至此?’此人见説来意,并问此是何处。” (2).犹听说。 唐 李白 《送友人入蜀》诗:“见説 蚕丛 路,崎嶇不易行。”《初刻拍案惊奇》卷八:“今日见説,却记得你前年间曾言 苏州 所遇,果非虚话了。” 清 李渔 《蜃中楼·离愁》:“见説红颜薄命,不信今生心儿愿儿果得盈。” 牙签(1) (2) 饭后用以剔牙的细尖木签 (3) 用象牙制成的图书标签 牙签万轴(形容藏书很多) (4) 借指书籍画卷 架上牙签堆满,案头笔墨纵横。——《画图缘》 插架图书馆将书刊放于藏书架上 插架的外文书有609部 邺侯唐 李泌 贞元 三年,拜中书侍郎、同中书门下平章事,累封 邺县侯 ,家富藏书。后用为称美他人藏书众多之典。 宋 周密 《齐东野语·书籍之厄》:“若士大夫之家所藏,在前世如 张华 载书三十车, 杜兼 聚书万卷, 韦述 蓄书二万卷, 鄴侯 插架三万卷……皆号藏书之富。” 明 何景明 《蓉溪书屋》诗:“一经 韦相 业,万卷 鄴侯 家。”参见“ 鄴侯书 ”。 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 待人对别人的态度 他待人都很好 罕俦少可相比。《南齐书·王思远传》:“陛下矜遇之厚,古今罕儔。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗:“晚定 崔 李 交,会心真罕儔。” 明 沉鲸 《双珠记·卖儿系珠》:“娘珍重,莫过忧,我东人仁慈罕儔。” |
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