| 古诗 | 赠箕山僧 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 张籍 |
| 释义 | 赠箕山僧原文久住空林下，长斋耳目清。蒲1一1团借客坐，石磹甃人行。 似鹤难知性，因山强号名。 时闻衣袖里，暗掐念珠声。 诗词问答问：赠箕山僧的作者是谁？答：张籍 全唐诗：卷384-112 参考注释空林(1).渺无人迹的树林。 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。” 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“ 义公 习禪处，结构依空林。” (2).木叶落尽的树林。 唐 章八元 《新安江行》：“古戍悬鱼网，空林露鸟巢。” 长斋终年吃素 吃长斋念佛,不管闲事 耳目(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹 耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》 耳目之福非浅 耳目灵光 (2) 监视人或为别人收集情报者 使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》 客坐见“ 客座 ”。 知性知道人的本性。《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。” 焦循 正义：“知其性，谓知其性之善也。”《朱子语类》卷六十：“人往往説先尽其心而后知性，非也……知性，然后能尽心。先知，然后能尽。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“尽心由於知性，致知在於格物。” 犹智慧。 汉 班固 《游居赋》：“美 周武 之知性，谋人神以动作。” 号名标志；称谓；位号。《周礼·夏官·大司马》：“羣吏撰车徒，读书契，辨号名之用。” 郑玄 注：“读书契，以簿书校録军实之凡要。号名者，徽识，所以相别也。”《史记·秦始皇本纪》：“朕尊万乘，毋其实，吾欲造千乘之驾，万乘之属，充吾号名。” 唐 韩愈 《原道》：“帝之与王，其号名殊，其所以为圣一也。” 清 方苞 《书周官大司马四时田法后》：“大司马前期命修战法，茇舍、治兵，所辨号名旗物，畿以内毋漏焉。” 念珠(1) ∶祈祷时记数用的念珠串;特指天主教祈祷时记数用的一种念珠 (2) 佛教徒诵经时用来计算次数的成串的珠子 左臂挂念珠。——明· 魏学洢《核舟记》 (3) 又 为念珠各一。 |
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