| 古诗 | 泛舟（时从弟俱行，兼怀从兄元亮） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李彭 |
| 释义 | 原文暄风吹天墟，淑景来日涉。 繁花已舒颜，晴哢复缓颊。 平生万斛愁，赖此短兵接。 俯携诸少年，清江玩舟楫。 波平罢牵挽，论高辟嚅嗫。 缅怀荀慈明，冰霜胸中挟。 食贫傍人门，官学居建业。 向来疥遂痁，性命危脱叶。 胜游夙昔共，大句常岌嶪。 回头见小雁，颇恨暮山叠。 何当奋飞去，碧云端可蹑。 诗词问答问：《泛舟（时从弟俱行，兼怀从兄元亮）》的作者是谁？答：李彭 注释1. 时从弟俱行，兼怀从兄元亮 参考注释暄风暖风；春风。 晋 陶潜 《九日闲居》诗：“露凄暄风息，气澈天象明。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青阳……风曰阳风、春风、暄风、柔风、惠风。” 宋 陆游 《数日暄妍颇有春意予闲居无日不出游戏作》诗：“小春花蕾索春饶，已有暄风入紫貂。” 天墟(1).北面的天空。《文选·木华＜海赋＞》：“南澰 朱崖 ，北洒天墟。” 李善 注引《尔雅》：“北陆，墟也。” 唐 李白 《大猎赋》：“斩飞鹏于日域，摧大凤于天墟。” (2).泛称天空。 唐 韩愈 《朝归》诗：“长风吹天墟，秋日万里晒。” 淑景(1).美好的时光。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“嗟斯灵之淑景，招好仇於服箱。” (2).美景。 南朝 宋 鲍照 《代悲哉行》：“羈人感淑景，缘感欲回辙。” 唐 骆宾王 《晦日楚国寺宴序》：“羣贤把古人之清风，翫新年之淑景。” 后蜀 欧阳炯 《凤楼春》词：“因想玉郎何处去，对淑景谁同？” 明 陈子龙 《苑中》诗之一：“神区丽縹緲，淑景澹浮沉。” 苏曼殊 《耶婆提病中未见公见示新作伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“ 江 南春已晚，淑景付冥莫。” (3).指春光。 唐 魏徵 《奉和正日临朝应诏》：“淑景辉雕輦，高旌扬翠烟。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五郊乐章》：“淑景迟迟，和风习习。” 宋 柳永 《斗百花》词之二：“远恨緜緜，淑景迟迟难度。” 明 沉仕 《思情》套曲：“ 建安 才， 河阳 貌，从一去却无消耗。比及将淑景初交，驀又把芳时过了。” 指日影。景，同“ 影 ”。 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》：“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。” 来日(1) 将来的日子;未来 来日方长 (2) 第二天 来日早朝 繁花盛开的花;各种各样的花 公园里万紫千红,繁花似锦 舒颜欢悦貌。 三国 魏 曹植 《妾薄命》诗之二：“腕弱不胜珠环，坐者叹惜舒颜。” 黄节 注：“舒颜犹解颜也。” 晴哢晴天天亮时的鸟鸣声。 宋 黄庭坚 《次韵吴宣义三径怀友》：“佳眠未知晓，屋角闻晴哢。” 缓颊婉言劝解或代人讲情 缓颊往说魏王豹。——《汉书·高帝纪》 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 万斛极言容量之多。古代以十斗为一斛， 南宋 末年改为五斗。 唐 杜甫 《夔州歌》之七：“ 蜀 麻 吴 盐自古通，万斛之舟行若风。” 明 沉采 《千金记·省女》：“正是胸中万斛愁难遣，付与残花逐水流。” 清 恽敬 《新喻罗坊漕仓记》：“春、夏、秋三时，得雨涨，发万斛之舟，随流东下。” 郭沫若 《落叶》第二九信：“我对着你这近在咫尺而又远在天涯的哥哥，时而又感受着无限的哀愁，万斛的热泪无端地从眼中涌出。” 短兵接犹言短兵相接。《楚辞·九歌·国殇》：“车错轂兮短兵接。” 王逸 注：“言戎车相迫，轮轂交错，长兵不施，故用刀劎以相接击也。”《史记·季布栾布列传》：“ 季布 母弟 丁公 为 楚 将， 丁公 为 项羽 逐窘 高祖 彭城 西，短兵接， 高祖 急，顾 丁公 曰：‘两贤岂相戹哉！’” 唐 刘长卿 《杂曲歌辞·太行苦热行》：“何劳短兵接，自有长缨缚。”参见“ 短兵相接 ”。 少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 清江(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何逊 《初发新林》诗：“鐃吹响清江，悬旗出长屿。” 唐 王昌龄 《送窦七》诗：“清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。” (2).古 夷水 。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人见其澄清，因名 清江 也。” 舟楫(1) 船和桨 假舟楫者,非能水也。——《荀子·劝学》 (2) 水上船只 江河湖泽给我们以舟楫之利 舍鞍马仗舟楫。——《资治通鉴》 幸有舟楫迟。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 牵挽(1).亦作“ 牵輓 ”。牵拉。指拉物。《后汉书·董卓传》：“牵挽臣车，使不得行。” 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之一：“石麤肆磨礪，波恶厌牵挽。”《法苑珠林》卷二二：“ 晋州 陷日，像汗流地……后欲倒之，人牛六十牵挽不遂。” 明 李东阳 《送梁廷美黄门之陕西参政》诗：“随车少妇劳牵輓，失穴残胡尚陆梁。”《人民文学》1977年第1期：“星罗棋布的油井，牵挽着条条‘油龙’飞腾疾游。” (2).牵扯。 清 恽敬 《望仙亭记》：“若 纯阳真人 ，求之縉绅先生之撰述，未尝言其学於 释 氏，而 释 氏必牵挽之。” (3).援引。指用人。 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》：“陛下始缘都城楮贱米贵，牵挽用臣。今虽楮稍重而贱之源犹在；糴渐平而贵之根自若，惧终不足寄委。”《元典章·吏部二·父子兄弟做官回避》：“前省官 阿合马 、 郝禎 等……父子居於省部，子姪列於州郡，牵挽私亲，树立党錮，莫甚於此。” (4).牵制。 清 黄宗羲 《五军都督府都事佩于李君墓志铭》：“故使君而当平世，必能扶植善类，不为小人所牵挽。” 清 恽敬 《同游海幢寺记》：“士大夫登朝之日大都为世事牵挽，一、二有性情者方能以文采风流友朋意气相尚。” 见“ 牵挽 ”。 高辟犹大开。 南朝 梁 沉约 《酬孔通直逷怀蓬居》诗：“閶闔既洞启，龙楼亦高闢。” 唐 王勃 《梓州玄武县福会寺碑》：“法川高闢，慈宫峻敞。” 嚅嗫说话吞吞吐吐的样子。 宋 沉辽 《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“世人所钦慕，有口空嚅囁。” 明 唐顺之 《答屠渐山谕德书》：“今以平生未尝请见，而深言浅言两无所措，乃嚅囁而为之言。” 冰心 《分》：“他不好意思似的，嚅嗫着：‘这孩子脑袋真长。’” 缅怀遥念,追思 缅怀亡友 慈明犹慈光。 清 侯方域 《为吴氏祷子疏》：“伏祈慈明俯照，鍊力永孚，大降英雄菩萨之灵，曲成儿女帷房之愿。”参见“ 慈光 ”。 冰霜(1) (2) 比喻操守纯洁清白 志固冰霜。——《临川烈武王道规传》 (3) 比喻神色严肃或态度冷淡 凛若冰霜 冷若冰霜 胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” 食贫过贫困的生活 自我组尔,三岁食贫。——《诗·卫风·氓》 人门(1).用人环列护卫以为门。《周礼·天官·掌舍》：“无宫则共人门。” 郑玄 注：“谓王行有所逢偶，若住游观，陈列周卫，则立长大之人以表门。”《孙子·军争》“交和而舍” 三国 魏 曹操 注：“以车为营曰辕门，以人为营曰人门。” (2).人品与门第。《陈书·文学传·蔡凝》：“黄散之职，固须人门兼美。”《北史·裴叔业传》：“﹝ 裴植 ﹞自言人门不后 王肃 ，怪朝廷处之不高。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝ 柳潭 ﹞以人门第一，选尚公主，拜太子洗马。” (3).他人门下。 宋 苏轼 《赠仲勉子文》诗：“闲看书册应多味，老傍人门想更慵。”《剪灯新话·金凤钗记》：“自念婚事不成，隻身孤苦，寄迹人门，亦非久计。” (4). 黄河 中的峡名。在 河南 陕县 东北的 三门山 北侧，与 神门 、 鬼门 并列。 贺敬之 《三门峡歌》：“神门险，鬼门窄，人门以上百丈崖。” 官学(1).旧时官府设立的学校。 西周 的国学、乡学， 汉 的太学、州郡县学， 唐 宋 后的太学、国子监、府州县学， 元 后的社学，皆属官学。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓志铭序》：“ 唐 兴，官学大振，歷世之文，能者互出。” 宋 曾巩 《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其夫叹曰：‘我能一意自肄于官学，不以私累其志， 曾氏 助我也。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·八旗官学》：“ 雍正 中，设八旗官学，凡三品。” (2).官方奉行的学说。 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 韩非 虽死，而他的学说实际上成为 秦 代的官学，并从正反两个方面对 中国 思想文化产生了深远的影响。” 建业古县名。东汉建安十七年(公元212年)孙权改秫陵县设置,治所在今南京市。吴黄龙元年(公元229年)自武昌迁都于此 向来(1) 一贯如此 (2) 先前 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 性命指生物的生命 苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》 偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 身心性命。——清· 刘开《问说》 脱叶落叶。 唐 韩愈 《南山诗》：“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。” 宋 张实 《流红记》：“久之，有一脱叶，差大於他叶，远视之，若有墨迹载於其上。” 胜游(1).快意的游览。 唐 刘禹锡 《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“管弦席上留高韵，山水途中入胜游。” 金 元好问 《探花词》：“美酒清歌结胜游，红衣先为渚莲愁。” 明 杨慎 《自香松堡至金龙哨》诗：“云隈月渚两风流，并马探春亦胜游。” 阿英 《盐乡杂信》十一：“觉得今日的胜游，其结果，不过是增加来日的悲痛而已。” (2).指胜游之地。 唐 韩愈 《秋字》诗：“莫以 宜春 远，江山多胜游。” 宋 张淏 《云谷杂记·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 为胜游六七，曰 跃龙涧 、 漾春坡 、 桃花闸 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘胜跡不可殫记。” 夙昔(1).前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》：“昔，夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。 (2).泛指昔时，往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。” (3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。 岌嶪(1).高峻貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“疏龙首以抗殿，状巍峩以岌嶪。” 张铣 注：“岌嶪，高壮貌。” 唐 杜甫 《九成宫》诗：“曾宫凭风迴，岌嶪土囊口。” 宋 陆游 《登城》诗：“九衢百万家，楼观争岌嶪。” 清 谭嗣同 《六盘山转饷谣》：“马足蹩，车轴折，人蹉跌，山岌嶪。” (2).危急。 唐 李华 《谢文靖赞》：“在昔 苻秦 ，将霸 晋 邦，百万雷行，饮马 长江 ， 江 淮 岌嶪，力屈则降。” 宋 宗泽 《上大元帅康王札子》：“每思我 宋 本嗣无疆，今势孤危岌嶪如此。” 回头见意谓再见。人们分别时常用的客气语。 何当(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。” (2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。” (3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。” (4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？” (5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。” (6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。” 奋飞振翅飞翔,比喻人奋发有为 不能奋飞 碧云(1).青云；碧空中的云。《文选·江淹＜杂体诗·效惠休“别怨”＞》：“日暮碧云合，佳人殊未来。” 张铣 注：“碧云，青云也。” 唐 戴叔伦 《夏日登鹤岩偶成》诗：“愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。” 宋 刘克庄 《沁园春》词：“悵佳人未来，碧云冉冉；王孙去后，芳草萋萋。” 程善之 《古意》诗：“高城回首碧云边，玉漏淙淙天未曙。” (2).喻远方或天边。多用以表达离情别绪。 唐 韦应物 《奇皎然上人》诗：“愿以碧云思，方君怨别餘。” 宋 王禹偁 《仲咸以四韵见寄因次原韵兼纾客情》：“喜霽未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。” 宋 柳永 《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。” |
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