| 古诗 | 田家行 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 叶兰 |
| 释义 | 田家行原文风雨行行衣尽湿，夜宿田家才趁食。 田家路僻少人行，见我偏怜远乡客。 老翁拭桌罗酒浆，抱孙同坐妻在傍。 地垆拨火煨芋栗，闭门莫出烧松光。 醉来就向床头卧，大儿唱歌小儿和。 我侬辛苦空读书，何似田家作田过。 诗词问答问：田家行的作者是谁？答：叶兰 注释1. 出处：鄱阳五家集卷十 参考注释风雨(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。” (2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。” (3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。 (4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。 行衣(1).出行所穿的服装。 唐 李商隐 《谢河南公和诗启》：“坐席行衣，分为七覆；烟花鱼鸟，置作五衡。” 宋 林逋 《送式遵师谒金陵王相国》诗：“ 天竺 孱颜暂掩扉，讲香浮穗上行衣。” 清 昭槤 《啸亭续录·服饰沿革》：“燕居无著行衣者，自 傅文忠 征 金川 归，喜其便捷，名‘得胜褂’，今无论男女燕服皆著之矣。” (2).指穿行衣的人。 唐 韩翃 《送刘评事赴广州使幕》诗：“蛮府参军趋传舍， 交州 刺史拜行衣。” 明 无名氏 《节侠记·送别》：“浄、丑、外扮一冠服、一行衣、一野服上。” 田家(1) 农家 邀我到田家。——唐· 孟浩然《过故人庄》 (2) 农夫 趁食亦作“趂食”。1.谋饭吃；谋生。 宋 周密 《癸辛杂识续集上·湖翻》：“农人皆相与结队往 淮 南趁食。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史三》：“昔日原无游手之人，今去农而游手趁食者又十之二三矣。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“身居口食，一无所赖，家世衣冠，羞在故乡出丑，只得往他方外郡，佣工趁食。”《清史稿·食货志一》：“其渔船网户、水次搭棚趁食之民，均归就近保甲管束。” (2).指动物觅食。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“ 王员外 将此鸭蛋与雌鸡伏抱，数日箇箇抱成鸭子，雌鸡终日引领众鸭趁食。” 少人(1).轻视人。《鹖冠子·武灵王》：“少人而自至。” 陆佃 注：“狭人而自以为至。” (2).少数人。《三国志·魏志·刘劭传》：“贼众新至，心专气鋭。 宠 以少人自战其地，若便进击，不必能制。” 偏怜特别宠爱。 唐 元稹 《遣悲怀》诗之一：“ 谢公 最小偏怜女，嫁与 黔娄 百事乖。”《辽史·皇子表》：“谚曰：‘偏怜之子不保业，难得之妇不主家。’” 冰心 《南归》：“我的最小偏怜的海上飘泊的弟弟！” 远乡(1).犹远方。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞四方来集，远乡皆至，则财不匱。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“比者所发诸道南讨兵马，例皆不諳山川，不伏水土，远乡羇旅，疾疫杀伤。” (2).指偏远乡村。《东周列国志》第一回：“他夫妻两口，住在远乡，赶着日中做市，上城买卖。” 老翁(1) 老年男子 (2) 父亲 同坐(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》：“ 慎夫人 乃妾，妾主岂可以同坐哉！” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》：“ 苏子瞻 与 姜潜 同坐。”《三国演义》第一回：“ 玄德 就邀他同坐，叩其姓名。” (2).指同席的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 顾荣 在 洛阳 ，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。” (3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》：“ 韩宣子 问罪於 叔向 ， 叔向 曰：‘三姦同坐，施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋 陆佃 解：“同，谓同坐伍人之罪。” 拨火拨动燃烧材料,使火更旺 芋栗橡栗。因其形似芋艿，故名。一说指芋艿和橡栗。 唐 杜甫 《南邻》诗：“ 锦里先生 乌角巾，园收芋栗不全贫。” 宋 杨万里 《寄题刘成功锦里》诗：“我今头白苦思归，羡君山园芋栗肥。” 清 龚自珍 《丙戌秋日》诗：“言我衣裳凉，饲我芋栗熟。” 松光指松明。 熊伯涛 《宁都兵暴前后》：“军无斗志，甚至看到老百姓捕鱼的松光，也以为是红军来了。” 床头(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。” (2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。” 大儿年长的儿子 唱歌以抑扬有节奏的音调发声 小儿(1) 小孩子;小儿子 两小儿辩斗。——《列子·汤问》 (2) 又 两小儿笑曰。 最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》 (3) 谦称自己的儿子 我侬方言。我。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之七：“ 王老 小儿吹笛看，我儂试舞尔儂看。” 宋 文莹 《湘山野录》卷中：“ 武肃 （ 钱鏐 ）觉其欢意不甚浹洽，再酌酒，高揭 吴 喉唱山歌以见意。词曰：‘你辈见儂底欢喜，别是一般滋味子，永在我儂心子里。’” 明 杨基 《白头母吟》：“母言我儂年少时，夫妻种花花绕蹊。” 苦空佛教语。谓人世间一切皆苦，凡事俱空。后亦用作佛门的代称。 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“观夫常乐我浄，盖真常之妙本，无常苦空，乃 世祖 之累法。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“苦空无我，无量妙义，凡见闻者，随其根性，各有所得。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引》：“为 老氏 之道者曰清静，为 释氏 之道者曰苦空。由清静而之於长生，繇苦空而之於顿悟。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇：“有方士亦自造伪经，多作异记，以长生久视之道，网罗天下之逃苦空者。” 读书(1) 看着书本出声读或默读 (2) 正式学习一个科目或课程 她读书很用功 何似(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？” (2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！” (3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？” (4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？” (5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’” 作田种地。《周礼·地官·稻人》：“稻人，掌稼下地。以瀦畜水，以防止水，以沟荡水……以涉扬其芟，作田。”《梁书·张缵传》：“ 益阳县 人作田二顷，皆异亩同颖。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》：“ 郑州 百姓 王干 有胆勇，夏中作田，忽暴雨雷。” 周立波 《山乡巨变》上一：“有一年，我到 华容 去作田，收了一个饱世界。” |
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