| 古诗 | 即席次吴季行韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张镃 |
| 释义 | 即席次吴季行韵原文昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。 花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。 世济王门业，洪流万斛舟。 诗词问答问：即席次吴季行韵的作者是谁？答：张镃 参考注释把袂拉住衣袖。表示亲昵。 南朝 梁 何逊 《赠江长史别》诗：“饯道出郊坰，把袂临洲渚。” 唐 刘长卿 《送贾三北游》诗：“把袂相看衣共緇，穷愁只是惜良时。” 清 黄景仁 《哭龚梓树》诗：“十年旧雨阻 燕 云，把袂俄惊冥契分。” 三叹亦作“ 三叹 ”。多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之间三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每读其史传及《正气歌》，未尝不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。” 谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。” 李善 注：“唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。” 吴钩亦作“吴鉤”。钩，兵器，形似剑而曲。 春秋 吴 人善铸钩，故称。后也泛指利剑。 晋 左思 《吴都赋》：“军容蓄用，器械兼储； 吴 鉤 越 棘，纯钧湛卢。” 唐 卢殷 《长安亲故》诗：“ 楚 兰不佩佩吴鉤，带酒城头别旧游。” * 《重读＜论持久战＞》诗：“一篇《持久》重新读，眼底吴钩看不休。”参见“ 吴鸿 ”。 虚堂高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。” 故国(1) 具有悠久历史的古国 所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》 (2) 祖国,本国 见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 生活习惯基本上保持故国的一套 (3) 故乡,家乡 取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》 (4) 旧都。南宋时指汴京 (5) 指旧地;古战场 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 花黄古代妇女的面饰。用金黄色纸剪成星月花鸟等形贴在额上,或在额上涂点黄色 对镜贴花黄。——《乐府诗集·木兰诗》 靖节见“ 靖节徵士 ”。 浮丘(1).即 浮丘公 。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙传》：“ 浮丘公 接 王子乔 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《凤笙篇》：“莫学吹笙 王子晋 ，一遇 浮丘 断不还。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公见寄》诗：“何时得把 浮丘 袖？白日将昇第九天。” 宋 司马光 《游仙曲》之二：“何时得接 浮丘 袂，沧海横飞万餘里。”参见“ 浮丘公 ”。 (2).复姓。 汉 有 浮丘伯 。见《汉书·儒林传·申公》。 世济世代继承。《周书·文帝纪上》：“其州镇郡县，率土人黎，或州乡冠冕，或勋庸世济，并宜捨逆归顺，立效军门。”《宋史·乐志八》：“格哉休应，世济皇明。” 清 姚鼐 《孙忠愍祠记》：“ 孙氏 忠孝之美，其将有世济者乎？”参见“ 世济其美 ”。 门业家门或师门相传的术业。 南朝 齐 孔稚珪 《答萧司徒书》之一：“民积世门业，依奉 李老 ，以冲尽为心，以素退成行。”《南史·贺琛传》：“ 武帝 闻其有学术，召见 文德殿 ，与语悦之，谓僕射 徐勉 曰：‘ 琛 殊有门业。’” 清 许赓颺 《祭业师冯桂芬文》：“呜呼！在山之泉，公固能淡；门业蝉嫣，公更无憾。” 洪流(1) 巨大的水流 (2) 像巨大的水流一样的力量 时代的洪流 万斛极言容量之多。古代以十斗为一斛， 南宋 末年改为五斗。 唐 杜甫 《夔州歌》之七：“ 蜀 麻 吴 盐自古通，万斛之舟行若风。” 明 沉采 《千金记·省女》：“正是胸中万斛愁难遣，付与残花逐水流。” 清 恽敬 《新喻罗坊漕仓记》：“春、夏、秋三时，得雨涨，发万斛之舟，随流东下。” 郭沫若 《落叶》第二九信：“我对着你这近在咫尺而又远在天涯的哥哥，时而又感受着无限的哀愁，万斛的热泪无端地从眼中涌出。” |
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