古诗 | 面水斋 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 面水斋原文山庄富者山,亦复充乎水。 流峙适相资,乃协中和理。 致之契位育,日进勉以已。 即景会意深,讵图娱目美。 面水识心存,在此不在彼。 诗词问答问:面水斋的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押纸韵 出处:御制诗五集卷五十九 参考注释山庄山中的村庄;别墅 亦复(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》:“至於趋利避害,畏死乐生,亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注:“如君所言,亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》:“半途而废者居多,差釐毫而谬千里者,亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七:“弱者终不免被吞并,企业界中亦复如此。” (2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注:“一门之内,有忠与孝,亦復何恨!” 相资(1).相互凭借。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“和乐精妙,固表里而相资矣。” 宋 张载 《正蒙·太和》:“若谓万象为太虚中所见之物,则物与虚不相资。” 明 方孝孺 《绿畴轩记》:“上下相资,恩意交浹。” (2).相互资助。《新五代史·楚世家·马殷》:“然勉为吾合二国之懽,通商贾、易有无以相资,亦所以报我也!” 中和(1) 使中和 用酸中和碱 (2) 相对的事物互相抵消,失去各自的性质 酸碱中和 即景(1) 就眼前的景物 即景生情 (2) 就眼前的景物即兴创作的作品 即景诗 会意(1) 会心 会意的眼色 (2) 六书之一。指合二字或三字成一字以表一意者。如人与言为信,止与戈为武 娱目悦目。 汉 枚乘 《七发》:“练色娱目,流声悦耳。” 三国 魏 曹植 《辩道论》:“若夫玄黄所以娱目,鑑鏘所以耸耳。” 识心(1).知道心意。 晋 陆机 《赠冯文罴迁斥丘令》诗:“出自幽谷,及尔同林。双情交映,遗物识心。” (2).佛教语。谓自识本心,自见本性。《宋书·少帝纪》:“德业冲粹,识心明允。”《坛经·惠能童子问答惠能作偈》:“不识本心,学法无益,识心见性,即悟大意。” 明 李贽 《答周西岩书》:“或有或无,自是识心分别,妄为有无,非汝佛有有有无也明矣。” 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 |
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