| 古诗 | 题湛虚翠轩 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题湛虚翠轩原文四面窗棂弗纸糊，网轩了可隔翔乌。 光明通彻内还外，顾盼真教有若无。 却暑袖招凉籁拂，延清襟惹绿阴铺。 一泓碧水阶前俯，心所澄然得似乎。 诗词问答问：题湛虚翠轩的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗三集卷四十 参考注释四面东、南、西、北四个方面,泛指周围 四面受敌 窗棂窗格子 网轩网户，装饰有网状雕刻的门窗。 南朝 梁 沉约 《应王中丞思远咏月诗》：“网轩映珠缀，应门照緑苔。” 唐 韦应物 《雨夜宿清都观》诗：“洞户含凉气，网轩构层阴。” 唐 温庭筠 《晓仙谣》：“綺阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。” 光明(1) (2) 明亮的 瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》 (3) 比喻正义或有希望 光明大道 母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》 (4) 没有私心 光明磊落 心地光明 通彻通晓;贯通;完全理解 顾盼(1) (2) 观看,左顾右盼 俊眼修眉,顾盼神飞。——《红楼梦》 (3) 回视,眷顾 真教(1).指佛教，佛法。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言， 草堂 之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。” (2).指纯真的教化。 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。” 有若如同，好像。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“﹝后﹞尝梦捫天体，荡荡正青滑，有若钟乳。”《秦併六国平话》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快乐，岁序三登，有若 禹 汤 圣世，欢逢 尧 舜 明君。” 严复 《救亡决论》：“甚且生今反古，则古昔而称先王，有若古之治断非后世之治所可及者，而不知其非事实也。” 招凉亦作“ 招凉 ”。1.招致凉气；避暑。 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“ 昭王 常怀此珠，当隆暑之月，体自轻凉，号曰‘销暑招凉之珠’也。” 宋 陶穀 《清异录·木》：“ 崔凤 蹉跎失志。 洛南 天庆观 颇幽雅，常陪友生夏月招凉于古槐下。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸话》：“﹝ 张诗舲 ﹞又题 风洞山 云：‘ 灕江 水緑招凉去，常侍诗清赏雨来。’” 庞树柏 《病鹤避暑小云栖寺挐舟访之留赠》诗：“大火流金苦久晴，招凉地僻有谁争！” (2).着凉；受凉。 鲁迅 《书信集·致邵文熔》：“上月中旬又因不慎招凉，终至大病。” 见“ 招凉 ”。 清襟洁净的衣襟。引申为高洁的胸怀。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“ 粲 答诗曰：‘老夫亦何寄，之子照清襟。’” 清 杜甫 《移居 * 敬赠卫大郎钧》诗：“雅量涵高远，清襟照等夷。” 明 杨慎 《寄许玉林》诗：“悬车未华髮，解佩晏清襟。” 泓碧指水色清澈碧绿。亦指清澈碧绿的水。 明 李东阳 《南溪赋》：“乘舟而泛，则泓碧长曳，汰痕圆晕。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“洞口水不絶如帘，旁一池泓碧，是曰 莲花之洞 。” 清 魏源 《重游盘山寺》诗之一：“山重水复中，放出一泓碧。” 心所佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我 * 说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。” 得似怎似；何如。 五代 齐己 《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事关心后，得似无人识面时？” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂 汉 使，得似洋洋 河 水，依旧只流东？” 明 刘基 《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？” |
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