古诗 | 石台夜坐二首·其二 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释德洪 |
释义 | 石台夜坐二首·其二原文岁晚山深过客稀,一灯清坐夜同谁。 滴阶寒响雪消后,通火活红灰陷时。 敛目旧游真可数,盖棺前事尚难知。 古今不隔诸缘净,画出岩中道者诗。 诗词问答问:石台夜坐二首·其二的作者是谁?答:释德洪 注释1. 七言律诗 押支韵 参考注释过客过路的人 穰岁之秋,疏客必食。非疏骨肉,爱过客也,多少之实异也。——《韩非子·五蠹》 坐夜(1).守夜。《西游记》第五二回:“又有些该班坐夜的,涤涤托托,梆铃齐响。” (2).旧谓出殡前夕整夜守灵。《红楼梦》第五七回:“我只当有什么话説,原来他和太太告了假,出去给他兄弟伴宿坐夜,明儿送殯去。”《红楼梦》第一一○回:“次日乃坐夜之期,更加热闹。” 敛目闭目。凝神回想貌。 宋 惠洪 《石台夜坐》诗之二:“敛目旧游真可数,盖棺前事尚难知。” 旧游从前游玩过 重历旧游令我思绪万千 盖棺指身故。 宋 苏轼 《提举玉局观谢表》:“臣敢不益坚素守,深念往愆……盖棺未已,犹怀结草之心。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》:“君自束髮至盖棺,未尝一日不兢兢砥厉名检。” 鲁迅 《花边文学·运命》:“‘智者千虑,必有一失’,这里的‘失’,是在非到盖棺之后,一个人的运命‘终是’不可知。” 前事过去的事情 野谚曰,前事之不忘,后事之师也。——《史记·秦始皇纪》 古今古代和现代 古今差异 诸缘佛教语。指色香等百般世相。此种种世相,皆为我心识攀缘之所,故称诸缘。《楞严经》卷一:“则汝今者识精元明能诸缘,缘所遗者。” 宋 苏轼 《和陶杂诗》之九:“思我无所思生,安能观诸缘。” 清 顾炎武 《应州》诗之一:“顿觉诸缘减,临风独洒然。” 中道(1) 半路;中途 中道而返 中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 若中道而归。——《后汉书·列女传》 (2) 中庸之道 (3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟 |
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