| 古诗 | 感事十诗上李侍郎 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 感事十诗上李侍郎原文伯夷困采薇，名不而周乱。敬通可言命，四七拱炎汉。 圣主方侧席，士或盘薖涧。 有斧苦无柯，古今同此叹。 大人世凤麟，吐握岂云惮。 么麽未足数，一官从浪漫。 诗词问答问：感事十诗上李侍郎的作者是谁？答：陈造 参考注释伯夷商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国 采薇殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”见《史记·伯夷列传》。后以“採薇”指归隐。其歌称《採薇歌》，后人谱为琴曲，称《採薇操》，亦省称《採薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《乐府解题》。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……採薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令 东山 客，不得顾採薇。” 宋 王禹偁 《贤人不家食赋》：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山 ，不见採薇之老。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《採薇》。” (1).《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“ 文王 之时，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。” (2).《史记·伯夷列传》载， 周武王 灭 殷 之后，“ 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“采薇山阿，散髮巖岫，永啸长吟，颐性养寿。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引 元 刘肃 诗：“二 陆 不可作，故山归采薇。” (3).指亡国。 黄人 《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。” 不而不能。《墨子·非命下》：“昔三代暴王， 桀 、 紂 、 幽 、 厉 贵为天子，富有天下，於此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟。” 毕沅 校注：“而读如能；一本无此字，非。” 通可谓豁达随和。《新唐书·常衮传》：“ 元载 死，拜门下侍郎……与 杨綰 同执政。 綰 长厚通可，而 衮 苛细，以清俭自贤。” 四七(1).二十八。四乘七所得。指二十八年。《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武 先在长安时，同舍生 彊华 自 关中 奉赤伏符，曰：‘ 刘秀 发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主。’” 李贤 注：“四七，二十八也，自 高祖 至 光武 初起，合二百二十八年，即四七之际也； 汉 火德，故火为主也。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“四七之期必尽，百六之数溘屯。”原注：“ 齐 初践祚计止於二十八年。” (2).二十八。四乘七所得。亦指人年二十八岁。《素问·上古天真论》：“﹝女子﹞四七，筋骨坚，髮长极，身体盛壮。” (3).二十八。四乘七所得。指 东汉 开国功臣 云台 二十八将。《文选·张衡＜东京赋＞》：“我 世祖 忿之，乃龙飞 白水 ，凤翔参墟，授鉞四七， 共工 是除。” 李善 注：“四七，二十八将也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“相兼二八，将猛四七。” 张载 注：“四七者， 汉 光武 二十八将也。” 清 王闿运 《拟李鸿章陈苗事折子》：“ 援 （ 马援 ）之智勇，冠於四七。”参见“ 二十八将 ”。 (4).二十八。四乘七所得。指二十八宿。《后汉书·刘瑜传》：“盖诸侯之位，上法四七，垂文炳燿，关之盛衰者也。” 李贤 注：“四七，二十八宿也。诸侯为天子守四方，犹天之有二十八宿。《汉官仪》曰：‘天子建侯，上法四七也。’” 前蜀 杜光庭 《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“伏以四七在天，垂文定位；三八镇地，设象分灵。” (5).旧俗，人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。《儒林外史》第二六回：“ 鲍廷璽 哭着应道：‘小的父亲死了。’ 向道臺 道：‘没了几时？’ 鲍廷璽 道：‘明日就是四七。’”参见“ 七七 ”。 炎汉(1). 汉 自称以火德王，故称 炎汉 。 三国 魏 曹植 《徙封雍邱王朝京师上疏》：“篤生我皇，奕世载聪……受禪 炎汉 ，临君万邦。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“自 炎汉 中叶，厥涂渐异。” 李周翰 注：“ 汉 火德，故称炎。” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“噫大块之气，歌 炎汉 之风。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》：“ 子真 实吾祖，耿介仕 炎汉 。” (2).传说上古 炎帝 为 汉 族祖先，因称 中国 或 汉 族为 炎汉 。 唐玄宗 《封东光公主制》：“ 炎汉 盛礼，蕃国是和。” 鲁迅 《南腔北调集·由中国女人的脚推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“﹝伎女﹞常穿利屣，即等于现在之穿高跟皮鞋，可以俨然居 炎汉 ‘摩登女郎’之列。” 主方主管方药。《汉书·郊祀志上》：“ 少君 者，故 深泽侯 人，主方。” 颜师古 注引 如淳 曰：“侯家人也，主方药也。” 侧席(1).单独一席。《国语·吴语》：“去笄，侧席而坐，不扫。” 韦昭 注：“侧犹特也。”《礼记·曲礼上》：“有忧者侧席而坐。”《汉书·游侠传》：“宾客争问所当得， 涉 乃侧席而坐，削牘为疏，具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。” (2).不正坐。谓因忧惧而坐不安稳。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 楚 有 子玉得臣 ， 文公 （ 晋文公 ）为之侧席而坐。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“公卿以下皆畏，莫不侧席。” 宋 岳珂 《桯史·黄潜善》：“ 宣和 六年春， 东都 地震……驛书闻朝廷， 徽祖 为侧席。” (3).指谦恭以待贤者。《后汉书·章帝纪》：“朕思迟直士，侧席异闻。” 李贤 注：“侧席，谓不正坐，所以待贤良也。” 前蜀 贯休 《寄乌龙山贾泰处士》诗：“吾君方侧席，未可便怀安。” 清 王韬 《韬园文录·洋务上》：“凡属洋务人员，例可获优缺，擢高官，而每为上游所器重，侧席諮求。” (4).正席旁侧的席位。《汉书·元后传》：“王多材艺，上甚爱之，坐则侧席，行则同輦。”《红楼梦》第十一回：“ 尤氏 让 邢夫人 、 王夫人 并他母亲都上坐了，他与 凤姐儿 、 寳玉 侧席坐。” 无柯(1).没有斧头。《孔丛子·记问》：“枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患兹蔓延。” 晋 道安 《＜十二门经＞序》：“斯法者，其犹无柯而求伐，不饭而求饱，难以获矣。” (2).没有枝丫。 晋 嵇含 《南方草木状·槟榔树》：“﹝檳榔树﹞森秀无柯，端顶有叶。” 古今古代和现代 古今差异 人世整个人类社会;人类世界 降生人世 非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》 凤麟(1).凤凰与麒麟。 汉 扬雄 《法言·问明》：“或问鸟有凤，兽有麟，鸟兽皆可凤麟乎？” 唐 顾况 《步虚词》诗：“残药沾鸡犬，灵香出凤麟。” (2).比喻杰出罕见的人才。 宋 苏轼 《送子由使契丹》诗：“不辞馹骑凌风雪，要使天骄识凤麟。” 明 刘基 《五月三日会王氏南楼》诗：“诸公俱凤麟，愧我独樗櫟。” 吐握吐哺握发。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“昔 周公 躬吐握之劳，故有圄空之降。” 唐 范摅 《云溪友议》卷五：“故行流极之刑，成吐握之美，乃帝子之股肱，万方之轨度也。” 金 王若虚 《＜史记辨惑＞三》：“至于 成王 剪叶以封 唐叔 ， 周公 吐握以待士……皆委巷之谈。” 清 汤右曾 《上玉峰徐公》诗：“每看元老虚怀处，吐握风流一旦亲。”参见“ 吐哺握髮 ”。 足数(1).实足的数额。《醒世姻缘传》第十回：“两个把与 晁大舍 看了，只得一一应承，差了人各处当舖钱桌，分头寻觅足色足数金银，分文不少，託得二人交付进去。”《醒世姻缘传》第六六回：“糶了十六石絶细的稻米，得了三十二两银子，足数足色。” (2).犹作数，算数。 郭沫若 《豕蹄·孟夫子出妻》：“师母，你不去，好么？我刚才的话是不足数的。” 浪漫(1) (2) 富有诗意,充满幻想 我的想法也许有点浪漫 (3) 行为放荡,不拘小节(常指男女关系而言) 他们的关系太浪漫了 |
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