| 古诗 | 咏玉韘 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏玉韘原文嘉哉延喜质，刻以辟邪形。 力引乌号角，飞催赤羽翎。 心平斯体正，武纬亦文经。 金砺旃磨镜，相资视此铭。 诗词问答问：咏玉韘的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押青韵 出处：御制诗二集卷四十八 参考注释延喜亦作“ 延嬉 ”。玉圭名。《尚书璇玑铃》：“ 禹 开 龙门 ，导 积石 ，玄圭出，刻曰：‘延喜玉，王受德，天赐佩。’”后用为宣扬帝王瑞应的典故。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“昭华之珍既徙，延喜之玉攸归。” 张铣 注：“ 舜 时， 西王母 献昭华玉；天锡 禹 玄珪，刻曰：‘延喜之字’。”《宋书·符瑞志下》：“延嬉，王者孝道行则至。” 辟邪偏邪不正。《左传·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。” 杜预 注：“言为过谬者，自应用刑罚。”《国语·周语上》：“国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤秽、暴虐。” (1).古代传说中的神兽。似鹿而长尾，有两角。《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 颜师古 注：“射鬾，辟邪，皆神兽名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。” 唐 秦韬玉 《豪家》诗：“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪。” 闻一多 《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。” (2).古代宫中对仆役给使的称呼。《三国志·魏志·明帝纪》“ 宣王 顿首流涕” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顾呼宫中常所给使者曰：‘辟邪来！汝持我此詔授太尉也。’” 清 方以智 《通雅·称谓》：“ 魏明帝 使给使辟邪，召 司马懿 。辟邪，给使之号，犹 汉 之丞相苍头呼为宜禄也。” (3).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三，宝剑六。宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。” (4).避除邪祟。 宋 李石 《续博物志》卷七：“学道之士居山，宜养白犬白鸡，可以辟邪。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韦庶人 妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“方伯取黄缎八尺，求书符辟邪。” (1).屏除邪念。 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“摄乱以定，闢邪以律。” (2).驱除 * 。 明 吕坤 《呻吟语·谈道》：“闢邪不得其情，则邪愈肆；攻疾不对其症，则病愈剧。” 号角(1) 指用兽角做的信号 (2) 用动物角做的一种管乐器 (3) 号角声 战斗的号角响彻云霄 羽翎鸟翼。 唐 邵谒 《送徐群宰望江诗》：“好去立高节，重来振羽翎。” 心平(1).要求不高。 茅盾 《子夜》十一：“最近她自己也是把交易所当作白天的家，时常用‘押宝’的精神买进一万，或者是卖出五千；－－在这上头，她倒是很心平的。” (2).心情平静。 谌容 《人到中年》七：“﹝ 陆文婷 ﹞从院长办公室出来的时候，心平如镜，一往如常。” 体正礼仪规矩。体，通“ 礼 ”。《世说新语·德行》“ 郗公 值 永嘉 丧乱” 南朝 梁 刘孝标 注引《郗鉴别传》：“少有体正，躭思经籍，以儒雅著名。” 磨镜磨治铜镜。古用铜镜，须常磨光方能照影。 汉 刘向 《列仙传·负局先生》：“ 负局先生 不知何许人，语似 燕 代 间人，常负磨镜局，循 吴 市中，衒磨镜一钱。”《太平御览》卷七一七引《海内士品》：“ 徐孺子 尝事 江夏 黄公 ， 黄公 薨，往会其葬，家贫无以自致，賷磨镜具自随，赁磨取资，然后得前。” 唐 刘得仁 《赠道人》诗：“ 长安 城中无定业，卖丹磨镜两途贫。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“问其人，乃 诸 姓，市中磨镜者也。” 相资(1).相互凭借。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“和乐精妙，固表里而相资矣。” 宋 张载 《正蒙·太和》：“若谓万象为太虚中所见之物，则物与虚不相资。” 明 方孝孺 《绿畴轩记》：“上下相资，恩意交浹。” (2).相互资助。《新五代史·楚世家·马殷》：“然勉为吾合二国之懽，通商贾、易有无以相资，亦所以报我也！” |
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