| 古诗 | 酬信仲见和二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 胡寅 |
| 释义 | 酬信仲见和二首原文数篇新雨意，真见古人情。当拜王灵及，非关祀事明。 雷声空自碾，云气不相并。 试为驱潜物，安能役鬼兵。 晓来闻鹊唶，座上扫蝇营。 地脉沾濡遍，天心赋与平。 远惭白水政，坐想有莘耕。 各竞千峰秀，谁平两港争。 稻花重扑扑，莲脸更盈盈。 但欲禾麻穟，无令栋宇倾。 教心蘧叟化，官况伯夷清。 霁电金蛇掣，晴霞绮凤横。 仙人归缥缈，诗客思纡萦。 句屑余霏妙，人涵晚吹轻。 故园三径绿，新水半篙生。 遂有乘槎兴，秋风白玉京。 诗词问答问：酬信仲见和二首的作者是谁？答：胡寅 参考注释雨意将要下雨的景象 天低云暗,雨意浓密 古人泛指前人,以区别于当世的人 王灵指王朝的威德。《左传·昭公十五年》：“ 晋 居深山， 戎 狄 之与邻，而远王室，王灵不及，拜 戎 不暇，其何以献器？” 汉 班固 《窦车骑北伐颂》：“声教未暨，弗及王灵。皇震其威，赫如雷霆。” 宋 胡宿 《集禧观大殿上梁文》：“ 伏波 铜柱王灵远， 虞舜 薰琴帝泽覃。” 非关不是因为；无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。” 空自徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。” 云气稀薄游动的云 相并并排；并列。 唐 朱庆馀 《宫词》：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。” 宋 范成大 《偶题》诗：“蕉心榴萼俱无赖，要与春衫相并红。” 鬼兵(1).迷信者称阴间的兵卒，鬼和神组成的军队。《晋书·王羲之传》：“ 孙恩 之攻 会稽 ，僚佐请为之备。 凝之 不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：‘吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。’” 宋 王明清 《摭青杂说》：“ 兼资 闻其有‘生人不相关涉’之言，而知其为鬼兵也。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第二折：“俺 涇河 龙呼的风，唤的雨，腾的云，驾的雾，部下有水卒鬼兵，神通变化，怎的便弱与他。” (2).指 三国 蜀 将 徐瑶 统率的军队，因其衣装怪异，故名。 宋 张唐英 《蜀檮杌》卷上：“其（ 徐瑶 ）兵皆文身黧黑，衣装诡异，众皆称为鬼兵，称 瑶 为鬼魁。” (3).对军阀武装的蔑称。 鲁迅 《热风·随感录三十三》：“照此看来，国家之命未延，鬼兵先要打仗；道德仍无根柢，科学也还该活命了。” 晓来天亮时。 唐 杜甫 《偪侧行赠毕四曜》：“晓来急雨春风颠，睡美不闻鐘鼓传。” 宋 王安国 《清平乐》词：“ 小怜 初上琵琶，晓来思遶天涯。” 明 王守仁 《夜宿天池月下闻雷》诗之一：“晓来却问山下人，风雨三更捲茆屋。” 蝇营谓像苍蝇一样营营往来，到处飞逐。比喻为追求名利而到处钻营。语本《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇。”《魏书·萧宝夤传》：“役万虑以蝇营，开百方而羶逐。” 明 唐寅 《江南春·次倪元镇韵》词：“浮生聚散是浮萍，何须日夜苦蝇营。”《明史·周宗建传》：“离间之渐将起於蝇营，谗搆之衅必生於长舌。” 地脉迷信的人讲风水时描述地形好坏时的用词 沾濡浸湿。多指恩泽普及。 汉 司马相如 《封禅文》：“怀生之类，沾濡浸润。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“殿廷聚会风云气，华夏沾濡雨露恩。” 姚华 《论文后编》：“《诗》、《书》之教，著於四术， 姬 周 学人，靡不沾濡。” 天心(1) 天空的中央 太阳升到了天心 (2) 天意 上合天心 (3) 封建时代指君主的意愿 (4) 摆轴 白水(1).《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如 白水 ！” 杨伯峻 注：“‘有如 白水 ’即‘有如 河 ’，意谓 河 神鉴之，《晋世家》译作‘ 河 伯视之’是也。”后遂用作誓词，表示信守不移。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“援青松以示心，指白水而旌信。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“谓予不信，鉴时人皦日之辞；弗与同心，如 文公 （ 晋文公 ）白水之誓。” 太平天囯 杨秀清 《果然忠心》诗之三：“个个披肝盟白水，人人沥胆矢丹心。” 刘师培 《文说》：“以‘青云’为得志，以‘白水’为誓词。” (2).泛指清水。 晋 潘岳 《在怀县作》诗之二：“白水过庭激，緑槐夹门植。” 唐 杜甫 《寄常徵君》诗：“白水青山空復春，徵君晚节傍风尘。” 清 黄景仁 《舟中咏怀》：“白水寒较明，昏雾薄将凝。” 华山 《阵地春节散记》：“去年这时候才乐呢：白水燉猪肉，还没开锅就要出发。” (3).白开水的简称。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 鲁贵 ：［端起杯子，对 四凤 ］这是白水，小姐！［泼在地上］ 鲁四凤 ：［冷冷地］本来是白水，没有茶。” (4).水名。源出 湖北省 枣阳市 东 大阜山 ，相传 汉光武帝 旧宅在此。《文选·张衡＜东京赋＞》：“乃龙飞 白水 ，凤翔参墟。” 薛综 注：“ 白水 ，谓 南阳 白水县 也， 世祖 所起之处也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“ 孟阳 《七哀》云：‘ 汉祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正对之类也。” 唐 李白 《上云乐》诗：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 兴 汉光 。” 王琦 注引《后汉书》：“ 光武 旧宅在今 随州 枣阳 东南，宅旁二里有 白水 焉，即 张衡 所谓‘龙飞 白水 ’也。” (5).水名。神话传说中源出 昆仑山 的一种河流。相传饮之可以不死。《楚辞·离骚》：“朝吾将济於 白水 兮，登 閬风 而緤马。” 王逸 注引《淮南子》：“ 白水 ，出 崑崙之山 ，饮之不死。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“唯专制永长，昭苏非易，况復神驰 白水 ，孰眷旧乡，返顾高丘，正哀无女。” 有莘亦作“ 有侁 ”。1.古国名。有，词头。 姒 姓， 夏禹 之后。 周文王 妃 太姒 为 有莘 之女。故址在今 陕西省 合阳县 东南。《史记·夏本纪》“ 禹 之父曰 鮌 ” 司马贞 索隐引《世本》：“ 鯀 取 有莘氏 女，谓之 女志 ，是生 高密 。” 高密 ， 禹 所封国。 (2). 商汤 娶 有莘氏 之女，即其国。故址在今 河南省 开封市 ，旧 陈留县 东。一说，在今 山东省 曹县 北。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 登 有莘 之虚以观师。” 杨伯峻 注：“ 莘 ，旧国名……据《春秋舆图》， 有莘氏 之虚在今 山东省 曹县 西北。”《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏 女子採桑，得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之，察其所以然。曰其母居 伊水 之上孕……故命之曰 伊尹 。” 高诱 注：“侁，读曰莘。”《史记·殷本纪》：“ 伊尹 名 阿衡 。 阿衡 欲奸 汤 而无由，乃为 有莘氏 媵臣。” 张守节 正义引《括地志》：“古 莘国 在 汴州 陈留县 东五里，故 莘城 是也。” 平两即平露。《太平御览》卷八七三引《孙氏瑞应图》：“平两者，如盖，以知四方，王者政平则生。” 稻花稻的花。 宋 梅尧臣 《田家》诗：“白水照茅屋，清风生稻花。” 宋 范成大 《新凉夜坐》诗：“江头一尺稻花雨，窗外三更蕉叶风。” 扑扑(1).盛貌。 唐 白居易 《山石榴寄元九》诗：“山石榴，一名山躑躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。” 清 王士禛 《复雨》诗：“今年稍稍宜雨暘，黍稷扑扑称叶长。” (2).象声词。 元 孟汉卿 《魔合罗》第一折：“恰便是小鹿儿扑扑地撞我胸脯，火块似烘烘烧我肺腑。” 清 姚鼐 《山行》诗：“布穀飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴。” 峻青 《黎明的河边》：“ * 像蝗虫似的在我们身边扑扑的乱飞。” (3).尘土堆积或飞扬貌。形容奔走劳顿。 张天翼 《“新生”》：“他那件重甸甸的中装大衣，他那两口重甸甸的小皮箱，都是灰扑扑的样子。” 沉从文 《天安门前》：“成串的骆驼队伍，从容不迫在灰尘扑扑的道路上前进。” 莲脸美如荷花的脸。形容貌美。 隋 薛道衡 《昭君辞》：“自知莲脸歇，羞看菱镜明。” 唐 李华 《咏史》之十：“电影开莲脸，雷声飞蕙心。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“道你眉黛青顰，莲脸生春。” 盈盈(1) 形容清澈 春水盈盈 (2) 形容举止、仪态美好 盈盈顾盼 (3) 形容快乐神情或美好情绪、气氛等充分流露 喜气盈盈 (4) 形容动作轻盈 盈盈起舞 (5) 十五岁 料他年纪多只在盈盈左右。——《鼓掌绝尘》 三五而盈。——《礼记·礼运》 禾麻(1).禾与麻。《诗·豳风·七月》：“黍稷重穋，禾麻菽麦。” (2).泛指农作物。 元 廼贤 《檐子洼》诗：“颇喜盗贼清，塞田尽禾麻。” 金 麻革 《上云内帅贾君》诗：“井邑生春色，禾麻飫土膏。” 无令(1).没有律令。 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》：“被道含德，无思无求。无令无法，万民自化。” (2).不使。《魏书·高祖纪上》：“一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有餘力，地有遗利。” 唐 岑参 《送王伯伦应制授正字归》诗：“科斗皆成字，无令错古文。” 栋宇泛指房屋 官况(1).居官的境遇。 唐 李中 《赠永真杜翱少府》诗：“爱静不嫌官况冷，苦吟从听鬢毛苍。” 宋 苏轼 《减字木兰花·送赵令》词：“故人重见，世事年来千万变。官况阑珊，惭愧青松守岁寒。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“ 鼎臣 便把别话岔开，谈谈他的官况，又讲讲两 淮 的盐务。” (2).谓居官的心情。 明 刘基 《阮郎归》词：“官况懒，世情踈，断肠芳岁徂。暮云不见北飞鱼，路遥难寄书。” 伯夷商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国 金蛇(1).金制的蛇。《隋书·后妃传·宣华夫人陈氏》：“ 晋王 广 之在藩也，阴有夺宗之计，规为内助，每致礼焉。进金蛇、金驼等物，以取媚於 陈氏 。” 清 徐昂发 《扬州》诗：“辱井有魂悲玉树，仙都无梦餉金虵。” (2).蛇类之一种。体色金黄，故称。 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“南土有金蛇，亦名蜴蛇……其蛇粗如大指，长一尺许，鳞甲上有金银。解毒之功，不下吉利也。” 明 李时珍 《本草纲目·鳞一·金蛇》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“金蛇生 宾州 ， 澄州 。大如中指，长尺许，常登木饮露，体作金色。” (3).比喻雷电之光。 唐 顾云 《天威行》：“金蛇飞状霍闪过，白日倒掛银绳长。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“电光闪灼走金蛇，霹靂喧轰楇铁皷。”《人民文学》1977年第7期：“闪电撕裂厚重的乌云，金蛇乱窜。” 晴霞明霞。 隋炀帝 《早渡淮》诗：“晴霞转孤屿，锦帆出长圻。” 唐 元稹 《红芍药》诗：“晴霞畏欲散，晚日愁将堕。” 宋 刘克庄 《满江红》词：“织女机边云锦烂， 天台 赋里晴霞赤。” 仙人神话和童话中指神通广大、长生不老的人 缥缈隐隐约约,若有若无 客思客中游子的思绪。 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“古木生云际，孤帆出雾中。 川 途去无限，客思坐何穷。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》：“祸乱天心厌，流离客思伤。” 元 贡性之 《题画》诗：“一江春水晚微茫，醉倚篷窗客思长。” 明 胡其毅 《送洪仲闇还霍丘﹞》诗：“昨夜消息来，山乡寇为难。客思已无端，寸心不知乱。” 纡萦(1).谓情意萦回难解。 汉 王粲 《伤夭赋》：“淹徘徊以想像，心弥结而紆縈。” (2).谓山水回环旋绕。《陈书·江总传》：“东西连跨，南北紆縈。” 唐 柳宗元 《晋问》：“万工举斧以入，以求诸岩崖之欹倾，涧壑之紆縈。” 宋 叶适 《塔头林君挽诗》：“之河绕浦各紆縈，结束楼臺稳更清。” 明 徐渭 《元夕之辰偕友人集九里之天瓦寒泉二庵诗序》：“高则乱石偃拔，骇兽穿林；下则廻泉紆縈，惊虺入草。” 晚吹晚风。 唐 刘长卿 《观校猎上淮西相公》诗：“笳随晚吹吟边草，箭没寒云落塞鸿。” 前蜀 韦庄 《雨霁池上作呈侯学士》诗：“鹿巾蔾杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。” 故园对往日家园的称呼 别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》 三径亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。” 新水(1).新汲之水。《仪礼·士虞礼》“明齐溲酒” 汉 郑玄 注：“明齐，新水也。言以新水溲酿此酒也。”《艺文类聚》卷五引 晋 夏侯湛 《大暑赋》：“沃新水以达夕，振轻箑以终日。” (2).春水。 唐 雍陶 《晴》诗：“新水乱侵青草路，残阳犹傍緑杨村。” 乘槎亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。 秋风秋天的风 白玉京指天帝所居之处。 唐 李白 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》诗：“天上白玉京，十二楼五城。” 宋 苏轼 《游罗浮山示儿子过》诗：“人间有此白玉京， 罗浮 见日鷄一鸣。” 宋 陆游 《夏夜》诗之四：“不知竟是真仙未？夜夜神游白玉京。” |
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