| 古诗 | 经吴平观 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 齐己 |
| 释义 | 经吴平观原文中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。 幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。 谁见长生路，人间事万端。 诗词问答问：经吴平观的作者是谁？答：齐己 全唐诗：卷838-58 参考注释中元(1).指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“道门寳盖，献在中元。释氏兰盆，盛於此日。” 唐 令狐楚 《中元日赠张尊师》诗：“偶来人世值中元，不献玄都永日閒。” 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“昨夜乃中元赦罪之期，想是赴盂兰会的。” 冯至 《北游》诗：“清冷的月色使我忽然想起，啊，今天是我忘掉了的中元。” (2).称中元节。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一三一：“ 法云寺 里中元节，又是官家诞降辰。” 沉从文 《从文自传·一个老战兵》：“这天正是七月十五中元节，我记得分明，到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼。” (3).古代术数家以第二甲子为“中元”。参见“ 三元 ”。 犹言高中。谓中试。《玉佛缘》第一回：“到得五十三岁那年，乡试归家，三场文字，十分得意，亲友都拟他一定中元的了，及至榜发，依然落第。” 斋醮请僧道设斋坛，祈祷神佛。 唐 王建 《同于汝锡游降圣观》诗：“闻説 开元 斋醮日，晓移行漏帝亲过。”《资治通鉴·后梁均王贞明六年》：“ 鎔 晚年好事佛及求仙，专讲佛经，受符籙，广斋醮。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“因念亡夫恩义，思量做些斋醮功果超度他。” 鹤心高远之心；出尘之想。 唐 孟郊 《送李尊师玄》诗：“松骨轻自飞，鹤心高不羣。” 唐 温庭筠 《西陵道士茶歌》：“疎香皓齿有餘味，更觉鹤心通杳冥。” 何待用反问的语气表示不须、用不着。 萧三 《血书》诗：“只听说，你工作努力，你常常站在斗争的最前线。这何待说？你已久是钢铁炼成的战斗员。” 尊师(1) 尊敬师长;尊敬教师 尊师爱生 尊师爱徒 (2) 旧时对道士的敬称 霜霰(1).霜和霰。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“常恐霜霰至，零落同草莽。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“煦蒸霜霰，莩甲云露。” 唐 杜甫 《青阳峡》诗：“魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。” 宋 欧阳修 《山槎》诗：“山中苦霜霰，岁久无春色。” (2).喻恶势力。 唐 孟郊 《答友人》诗：“道语必疎淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。” 明 陆采 《明珠记·伪敕》：“他犯着龙鳞怒，难宽霜霰威。” 大椿古寓言中的木名，以一万六千岁为一年。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“木，一名橓。橓，木槿也。” 郭庆藩 集释：“案《齐民要术》引 司马 云：木槿也，以万六千岁为一年。一名蕣椿。与《释文》所引小异。”后用以喻指父亲。 明 杨珽 《龙膏记·砥节》：“痛惊风大椿忽掊，恨临霜灵萱摧朽。” 见长(1) 看得出来比原来增大或增多 一场春雨后,麦苗立刻见长了 (2) 另见 jiàncháng 生路谋生或求生存的办法 另谋生路 得啦,孩子,你给了我生路,我有了命啦。——《守财奴》 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 万端头绪极多而纷乱 感慨万端 说王万端。——《史记·魏公子列传》 |
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