| 古诗 | 岁暮皈自城中，一病垂死，病起遣闷四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨万里 |
| 释义 | 原文出郭云尚明，及郊日忽暮。不思日略短，却信云色误。 骏奔六七里，逢店破亦住。 浇愁幸残尊，照睡聊短炬。 荒鸡唤野梦，晨起念速步。 外车乃复下，故疾动中腑。 昏眩檩欲绝，低徊不能去。 僮仆强我皈，偶不陨中路。 老至犹倚强，疾在自不悟。 及兹一委顿，去死仅寸许。 人生信浮脆，可笑何足惧。 所惧弃官晚，行乐今已遽。 诗词问答问：《岁暮皈自城中，一病垂死，病起遣闷四首》的作者是谁？答：杨万里 参考注释骏奔亦作“ 骏犇 ”。急速奔走。《后汉书·章帝纪》：“骏奔郊畤，咸来助祭。” 南朝 梁 任昉 《百辟对进今上笺》：“是以玉马骏犇，表 微子 之云；金版出地，告 龙逢 之怨。” 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“旱气期销荡，阴官想骏奔。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“臣子分则同，骏奔谁供职。” 浇愁饮酒解除愁闷。 宋 苏轼 《赠何道士》诗：“问疾来三客，浇愁有半瓶。” 金 元好问 《秋夕》诗：“浇愁欲问东家酒，恨杀寒鷄不肯鸣。” 巴金 《秋》八：“自己装满了一肚皮的愁闷，无法吐一口气，他就用酒来浇愁。” 残尊亦作“ 残樽 ”。犹残酒。 唐 杜甫 《书堂饮既月下赋绝句》：“湖月林风相与清，残尊下马復同倾。” 宋 陆游 《雪中》诗：“残樽已倾尽，试起问东家。” 荒鸡指三更前啼叫的鸡。旧以其鸣为恶声，主不祥。《晋书·祖逖传》：“﹝ 祖逖 ﹞与司空 刘琨 俱为 司州 主簿，情好绸繆，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴 琨 觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。” 宋 苏轼 《召还至都门先寄子由》诗：“荒鸡号月未三更，客梦还家得俄顷。” 起念(1).产生某种想法；起欲念。《西游记》第九三回：“起念断然有爱，留情必定生灾。”《快心编三集》第二回：“不比 再思 是近日起念的，只为家中眼目多，小姐们规矩重，就是二娘，也狠端方，不敢做出那等虚头霍脸的事来。” (2).着眼；着想。 明 王守仁 《传习录》卷上：“故替圣人争分两，若不从躯壳上起念，即 尧 舜 万鎰不为多， 孔子 九千鎰不为少。” 复下指鞋子重底。 出处：《周礼·天官·屦人》“舄” 汉 郑玄 注：“复下曰舄，襌下曰屦。” 贾公彦 疏：“下，谓底。复，重底。重底者名曰舄；襌底者名曰屦也。”疾动疾病发作。《艺文类聚》卷五三引 汉 孔融 《与韦林甫书》：“闻僻疾动，不得復与足下岸幘广坐，举杯相於，以为邑邑。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 广陵 太守 陈登 忽患匈中烦懣，面赤，不食…… 佗 曰：‘此病后三朞当发，遇良医可救。’ 登 至期疾动，时 佗 不在，遂死。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·宠礼》：“ 卞范之 为 丹阳 尹， 羊孚 南州 暂还往 卞 许，云下官疾动，不堪坐。” 昏眩头昏目眩 欲绝感情极其强烈的,感情非常激动的 悲痛欲绝 低徊(1).徘徊，流连。《汉书·司马相如传》：“低徊 阴山 翔以紆曲兮，吾乃今日覩 西王母 。” 唐 韩愈 《驽骥》诗：“騏驥不敢言，低徊但垂头。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室》：“良朋至止，无不耳目一新，低徊留之而不能去者。” 秦牧 《社稷坛抒情》：“平时则有三三两两的游人在那里低徊。” (2).回味；留恋地回顾。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“此种眼前琐事，随手写来，不使一典，不著一词，而情味悠然，低徊不尽，较之运古鍊句者更进矣。”《花月痕》第五一回：“ 荷生 低徊往事，追忆旧游，恍惚如烟，迷离似梦。” 邓家彦 《有忆》诗：“低徊往事心如醉，棖触新愁貌亦癯。” (3).形容萦绕回荡。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“什不闲有旦有丑而无生，所唱歌词别有腔调，低徊婉转，冶荡不堪。” 郑振铎 《蝉与纺织娘》：“他们的歌声，是如秋风之扫落叶，怨妇之奏琵琶，孤峭而幽奇，清远而凄迷，低徊而愁肠百结。”参见“ 低回 ”。 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 僮仆仆人 僮仆欢迎。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 僮仆亦奔散无留者。——清· 张廷玉《明史》 风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 中路(1).半路。《楚辞·九辩》：“然中路而迷惑兮，自压按而学诵。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之十：“黄鵠游四海，中路将安归。” 明 高启 《张节妇词》：“谁言妾有夫，中路弃妾身先殂。” (2).路的当中。 汉 司马相如 《上书谏猎》：“且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。” (3).当中的一路。常指军队部署。《晋书·慕容暐载记》：“ 护 穷寇假合，王师既临，则上下丧气，曾不敢闚兵中路，展其螗蜋之心。” 宋 张唐英 《蜀梼杌》卷上：“是时 关东 危急， 蜀 中未寧， 庄宗 令宦者 向延嗣 往中路诛之。”《清史稿·饶馀敏郡王阿巴泰传》：“闻敌伏兵於右，诸贝勒相约入隘必趋右，若出中路，与避敌同。” (4).质量中等；普通。如：中路货。 倚强(1).要强，好胜。 宋 杨万里 《岁暮归自城中一病垂死病起遣闷》诗：“老至犹倚强，疾在自不悟。” (2).倚恃、凭借强力。《玉娇梨》第三回：“且闻逆奴狼子野心，倚强恃暴，素轻 中国 。”参见“ 倚强凌弱 ”。 不悟(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。” (2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。” (3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。” 委顿疲乏;憔悴 势不支久,必自委顿。——《新唐书·韩愈传》 委顿床枕 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 浮脆(1).轻浮不实。 唐 陆龟蒙 《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗：“哀音但浮脆，岂望分雄雌。” 元 耶律楚材 《弹琴逾时作解嘲以呈万松老师》诗：“本嫌浮脆删吟柳，为爱轩昂变撞敦。” (2).空虚脆弱。 宋 苏轼 《答庞安常书》之二：“人生浮脆，何者为可持？” 可笑令人发笑 可笑的错误 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 弃官谓自动解职去官。 明 沉德符 《野获编·科场一·典史再举乡试》：“﹝ 曹文忠 ﹞为 山西 代州 教职，负才不屑卑冗，欲弃官再就试，为吏部驳奏。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“﹝ 朱晦翁 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’遂弃官不做，隐居本处 武夷山 中。” 行乐一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同 老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 |
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