| 古诗 | 绍兴祀大火十二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 绍兴祀大火十二首原文{太簇为徽}小太率礼，不愆于行。展采错事，秩祀孔时。 维今之故，阅我数度。 修厥典常，神其来顾。 诗词问答问：绍兴祀大火十二首的作者是谁？答：佚名 参考注释太簇见“ 太蔟 ”。 率礼遵循礼法。《东观汉记·梁冀传》：“大将军夫人，躬先率礼，淑慎其身，超号为 开封君 。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“夫灾变之发，皆所以明教诫也，惟率礼脩德，可以胜之。” 宋 叶适 《祭子三郎文》：“汝幼既能率礼，长必能行义。” 不愆(1).无过错，无过失。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。” 明 刘基 《海宁应氏墓庵记》：“以不愆于义方，不诡其逢而守其常。” (2).谓不错过时期。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》之二：“将使杏花菖叶，耕穫不愆。” 展采犹供职。《史记·司马相如列传》：“而后因杂荐绅先生之略述，使获燿日月之末光絶炎，以展采错事。” 裴駰 集解：“《汉书音义》曰：‘采，官也。使诸儒记功著业，得覩日月末光殊絶之用，以展其官职，设厝其事业者也。’”《宋书·礼志三》：“儒僚展采，礼官相仪。” 宋 曾巩 《中书令制》：“繇展采於禁林，遂陞华於宰路。” 错事处理事务。错，通“ 措 ”。《史记·司马相如列传》：“使获燿日月之末光絶炎，以展采错事。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“使诸儒记功著业，得覩日月末光殊絶之用，以展其官职，设厝其事业者也。” 宋 曾巩 《相制二》：“图治者以古为迂，错事者以苟为得。” 秩祀依礼分等级举行之祭。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘高山五岳定其差，秩祀所视焉。’” 唐 柳宗元 《湘源二妃庙碑》：“ 唐 命秩祀，兹邑攸主。” 明 许宗鲁 《东岳》诗：“秩祀严东土，明禋冠五宗。” 清 姚鼐 《宋双忠祠碑文》：“今天子褒礼忠节，虽亲与圣朝为敌难而殞者，皆隆崇諡号，俾吏秩祀。” 孔时适时；及时。 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“友朋亲视兮药物甚良，饮食孔时兮所欲无妨。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“惟我寿皇，圣孝孔时。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“自 唐 之衰，夷擅中国，迨于有 元 ，人胥于狄，赫赫 太祖 ，受命孔时。” 数度(1).犹制度。《易·节》：“君子以制数度，议德行。”《庄子·天下》：“其明而在数度者，旧法、世传之史尚多有之。” 宋 曾巩 《＜礼阁新仪目录＞序》：“然而古今之变不同，而俗之便习亦异，则法制数度其久而不能无弊，势固然也。” (2).指广长。广，指口径；长，指上下。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。” 郑玄 注：“数度，广长也。” (3).指天象星宿运转的度数。 明 唐顺之 《季彭山＜春秋私考＞序》：“至於地里古今之沿革，姓名氏族之派，星历之数度……皆辨析毫釐，务极该实。” (4).几次。 明 沉德符 《野获编·妓女·杜韦》：“ 牧之 咯血在口，力弱不能吐，则 韦 以口承之，即嚥入喉，一嚥一殞絶，顷刻间必数度。” 计算。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·夜坐谈鬼而怪至》：“时风雪寒甚，窗外点点火，明若流萤，须臾千万点，不可数度。” 典常常道，常法。《易·繫辞下》：“初率其辞而揆其方，既有典常；苟非其人，道不虚行。” 韩康伯 注：“能循其辞以度其义，原其初，以要其终，则唯变所适，是其常典也。”《书·周官》：“其尔典常作之师，无以利口乱厥官。” 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“固合抚绥黎庶，上副天心，蠲减征徭，内荣乡里，而乃横徵暴赋，不奉典常，擅破人家，自丰私室。” 郭沫若 《祭昆明四烈士》诗：“全民奋起，共树典常。魂其有灵，来格来饗！” 来顾犹来临。 汉 张衡 《东京赋》：“灵祖皇考，来顾来饗。”《文苑英华》卷五五引 唐 王起 《东郊迎春赋》：“青帝克禋，必来顾而来饗；玄穹广覆，何自西而自东。”《宋史·乐志七》：“风马云车，翩翩来顾。” |
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