| 古诗 | 玉河泛舟遂至玉泉山静明园得诗四首·其三 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文稻田吐穗露华浓，町上豆秧绿更䒠。 无隙地还无不美，真教额手庆良农。 诗词问答问：《玉河泛舟遂至玉泉山静明园得诗四首·其三》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押词韵第一部 出处：御制诗三集卷六 参考注释稻田生长水稻的水田 吐穗抽穗。稻、麦、高粱等禾本科植物的穗由卷起筒状的叶子里露出来 高粱吐穗笑弯了腰 露华(1).露水。《赵飞燕外传》：“婕妤浴豆蔻汤，傅露华百英粉。” 唐 李白 《清平调词》之一：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。” 清 郑燮 《和雅雨山人红桥修禊》之四：“草头初日露华明，已有游船歌板声。” (2).清冷的月光。 南朝 齐 王俭 《春夕》诗：“露华方照夜，云彩復经春。” 唐 杜牧 《寝夜》诗：“露华惊敝褐，灯影挂尘冠。” 明 苏祐 《塞下曲》：“觱篥无声河汉转，露华霜气满弓刀。” 豆秧豆的幼苗。《豆棚闲话·介之推火封炉妇》：“只得二月中旬，觅得几株羊眼豆秧，种在屋前屋后閒空地边。” 无隙没有隔阂。《三国志·吴志·胡综传》：“ 辽东 之事，辅 吴 将军 张昭 以諫 权 言辞切至， 权 亦大怒，其和协彼此，使之无隙， 综 有力焉。”《三国演义》第十八回：“吾与 奉先 无隙，何故引兵至此？” 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 真教(1).指佛教，佛法。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言， 草堂 之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。” (2).指纯真的教化。 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。” 额手庆见“ 额手称庆 ”。 良农(1).善于耕种的农夫。《穀梁传·桓公十四年》：“天下亲耕，以共粢盛；王后亲蚕，以共祭服。国非无良农工女也，以为人之所尽，事其祖禰，不若己所自亲者也。”《荀子·修身》：“良农不为水旱不耕。” 汉 徐干 《中论·民数》：“今之为政者，未知恤已矣。譬由无田而欲树艺也，虽有良农，安所措其疆力乎！” (2).占田较多的农民。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“今宜立之法。使一夫占田五十亩以上者为良农；不足五十亩者为次农；其无田而为閒民，与非工商、在官而为游惰末作者，皆驱之使为隶农。” 宋 陈亮 《书林勋＜本政书＞后》：“顾其间将使隶农耕良农之田，纳租视其俗之故，经赋出於良农，而隶农出军赋，疑非隶农所利。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。