| 古诗 | 战掉丑奴儿 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 战掉丑奴儿原文街头冻馁求乞者，欢喜哀怜。供养如仙。 惟恐中间隐圣贤。 要精专。 胜如修建千坛醮，别种因缘。 福行周圆。 定是将来步碧莲。 去朝元。 诗词问答问：战掉丑奴儿的作者是谁？答：马钰 参考注释街头(1) (2) 在街上生活或工作的 街头流浪儿 (3) 在街头演出或听到的 街头乐队 冻馁过分的寒冷与饥饿 今诸生…县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。——明· 宋廉《送东阳马生序》 求乞请求;乞求 沿门求乞 欢喜(1) 喜爱、爱好 她欢喜拉手风琴 (2) 喜欢、喜爱 欢喜滑水 哀怜对他人的不幸给予同情怜悯 他们眼睛里流露出哀怜。——《二六七号牢房》 供养(1) 给…提供生计,赡养 我一定供养你 (2) 供给长辈或年长的人生活需要 供养老人 (3) 饲养,养活 就是它们,供养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》 蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精供养它。——《荔枝蜜》 惟恐只怕;就怕 他飞快地跑,惟恐错过班车 中间(1) 中心 中间突破 (2) 在事物两端之间或两个事物之间 中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》 坐在他们两个中间 (3) 在里面 生活在人民群众中间。 圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 精专精纯专一。《汉书·佞幸传·石显》：“以 显 久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。” 唐 谷神子 《博异记·王昌龄》：“常有道士七十餘人，皆精专修习，法籙斋戒皆全。” 清 吴敏树 《黄特轩传》：“地必深阻易守，人必简练，习部分战鬭，气力精专，而又财用饶给。” 胜如超过 她继母对她非常好,胜如她的亲生母亲 修建用砖、瓦、木料、水泥、砂等建造;建筑 修建办公楼 别种同一种族的分支。《旧唐书·西域传》：“ 东女国 ， 西羌 之别种。”《新唐书·突厥传下》：“ 突骑施 别种 车鼻施啜苏禄 者，裒拾餘众，自为可汗。” 因缘(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件 洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》 (2) 缘分 他俩真有因缘 周圆亦作“ 周员 ”。亦作“ 周圜 ”。1.循环。《淮南子·俶真训》：“夫水嚮冬则凝而为冰，冰迎春则泮而为水，冰水移易于前后，若周员而趋，孰暇知其所苦乐乎？” (2).周围；范围。《后汉书·西域传·大秦》：“所居城邑，周圜百餘里。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“山顶周圆五六里，少草木。” 许杰 《旅途小记》：“在灯光的四周，除了这灯光所及到的半尺周圆以外，尽是严重的黑暗。” (3).圆满；圆全。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“势有偏侧，地闕周员。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“越三贤、超十地，福德周圆入仏位。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 赵闲闲 尝言，律诗最难工，须要工巧周圆。” 将来未来;现在以后的时间 少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》 惟思将来。 据前事推将来。 制出将来。 在可以预见的将来 碧莲(1).绿荷。 唐 吕岩 《洞庭湖君山颂》诗：“午夜 君山 翫月回，西邻小圃碧莲开。” (2).比喻苍翠挺拔的山峰。 唐 元稹 《奉和窦容州》：“斑竹初成二妃庙，碧莲遥耸 九疑峯 。” 唐 司空图 《雨中》诗：“簷外莲峰阶下菊，碧莲 * 是吾家。” 朝元(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。 (2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。” (3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。 (4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。 (5).见“ 朝元阁 ”。 |
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