古诗 | 祭九鼎十二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 真宗 |
释义 | 祭九鼎十二首原文疊之初登,其产昭陈。疊之既裸,其香升闻。 神心嘉止,于焉欣欣。 贻我有年,穰穰其仁。 诗词问答问:祭九鼎十二首的作者是谁?答:真宗 真宗祭九鼎十二首书法欣赏
参考注释升闻上闻。《书·舜典》:“玄德升闻,乃命以位。”《孔子家语·执辔》:“升闻於天,上帝俱歆,用永厥世,而丰其年。” 宋 王禹偁 《君者以百姓为天赋》:“舆人謌颂,乃大 舜 之升闻;自我聪明,信惟 尧 之是则。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出:“圣神文武臣欢颂,玄德升闻重,衣冠拜九重。” 神心(1).犹心神。谓魂与心。 战国 楚 宋玉 《神女赋》:“意离未絶,神心怖覆。” 汉 扬雄 《<法言>序》:“神心忽恍,经纬万方,事繫诸道德仁义礼。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》:“ 太公 避 紂 之乱,屠隐市朝,遯钓鱼水,何必 渭 滨,然后 磻溪 ,苟愜神心,曲渚则可。 磻溪 之名,斯无嫌矣。” (2).犹圣心。谓天子的心。《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》:“貽宴好会,不常厥数;神心所受,不言而喻。” 吕向 注:“言天子遗其宴会者,不常其数,但圣心所与者,不言而自晓。” 于焉从此;于此。 唐 顾况 《塞上曲》:“酣战祈成功,于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗:“于焉偶閒暇,鸣轡忽相聚。” 于是。《诗·小雅·白驹》:“所谓伊人,於焉逍遥。” 朱熹 集传:“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏:“《玉篇》:‘焉,是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》:“及残寇乘之,倒山倾海, 崑冈 之火,自兹而焚,《版》《荡》之篇,於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》:“有美一人,於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗:“珍重无生侣,於焉托清净。” 欣欣(1) 高兴自得的样子 欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》 (2) 草木茂盛的样子 欣欣向荣 有年经过很多年 从业有年 业是有年。——明· 刘基《卖柑者言》 如是者亦有年。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 穰穰1.丰熟貌。 |
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