古诗 | 偈颂四十一首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释普宁 |
释义 | 偈颂四十一首原文同饮龙渊,同依师席。切瑳琢磨,相滋相益。 分袂东西,各提祖令。 越漠来投,心胆倾尽。 执别恰恰一击,千里俯垂辉映。 举众再奉慈光,无异拨云见日。 若是向上向下,总将靠之一壁。 忆得凌霄蛊毒之家,水也不曾沾他一滴。 阿呵呵,会也麽。 青山不锁长飞势,沧海合知来处高。 诗词问答问:偈颂四十一首的作者是谁?答:释普宁 参考注释龙渊(1).深渊。古人以为深渊中藏有蛟龙,故称。《尸子》卷下:“清水有黄金,龙渊有玉英。” 汉 扬雄 《甘泉赋》:“漂龙渊而迟九垠兮,窥地底而上回。” 唐 刘禹锡 《伤我马词》:“金臺已平骨空朽,投之龙渊从尔友。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆》诗:“清吟彻龙渊,狂笑脱狗砦。” (2).古剑名。《战国策·韩策一》:“邓师、宛冯、龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鵠鴈,当敌即斩坚。” 晋 刘琨 《扶风歌》:“左手弯繁弱,右手挥龙渊。” 切瑳琢磨见“ 切磋琢磨 ”。 分袂离别。 晋 干宝 《秦女卖枕记》:“﹝ 秦女 ﹞取金枕一枚,与 度 ( 孙道度 )为信,乃分袂泣别。” 唐 李山甫 《别杨秀才》诗:“如何又分袂,难话别离情。” 宋 范成大 《吴船录》卷上:“早食后,与送客出寺,至 慈姥巖 前徘徊,皆不忍分袂。” 孙中山 《伦敦被难记》:“ 康 孟 二君为予往来奔走营救,至是晚(即星期日)下午七点鐘时,始各分袂。” 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 心胆(1).心和胆。常以喻胆量。《三国志·魏志·锺会传》:“凡败军之将不可以语勇,亡国之大夫不可与图存,心胆以破故也。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》:“近世未有心胆既强,声势方稳,而能自引去者。” 柳青 《创业史》第一部题叙:“你一定要买,也该回来和你爹商酌商酌嘛。你心胆太大了。” (2).指心。 元 尚仲贤 《气英布》第四折:“至今説起,俺这心胆还是磕扑磕扑的跳。” (3).心志。《后汉书·光武帝纪上》:“今不同心胆共举功名,反欲守妻子财物邪?” 倾尽尽心竭力。 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》:“视残躯之可力,倾尽而为;儻宿疚之或平,糜捐以报。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》:“ 遘 为人,轻俊明敏,通达世务……部吏皆乐倾尽,为之耳目。” 执别谓握手告别。 南朝 梁简文帝 《与刘孝绰书》:“执别 灞 滻 ,嗣音阻阔。”《北齐书·神武帝纪上》:“ 神武 亲送之郊,雪涕执别,人皆号慟,哭声动地。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下:“昔人临歧执别,回首引望,恋恋不忍遽去。” 恰恰形容鸟叫声 留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 辉映光辉映照 举众率众。《史记·东越列传》:“ 东甌 请举国徙中国,乃悉举众来,处 江 淮 之间。” 宋 范仲淹 《议守》:“﹝ 西戎 ﹞每举众犯边。一毫之物,皆出其下。”《元史·世祖纪七》:“若能举众来降,官吏例加迁赏,军民按堵如故。” 慈光佛教语。诸佛大慈之光明。《赞阿弥陀佛偈》:“慈光遐被施安乐。” 无异没有差异;相同 在争论中又翻老账,无异于火上加油 拨云见日比喻驱散黑暗,见到光明 今日投至见大人,似那拨云见日,昏镜重明。——《元曲选·佚名·神奴儿》 若是——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼应 若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》 他若是不去,我们就让别人去 向上(1) (2) 朝向较高或最高的位置 伸出她的右手,手掌向上 (3) 向上攀 向下(1) 从高处走向或延伸到低处 (2) 往后;往下面。表示动作继续下去 一壁(1).也说“一壁厢”。一边,一旁。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“没兴主司逢 葛八 ,贤弟被黜兄荐发。细思堪羡又堪嫌,一壁有眼半壁瞎。”《宣和遗事》前集:“直至中夜, 马县尉 等醒来,不见了那担仗,只见酒桶撇在那一壁厢。” 元 马致远 《陈抟高卧》第四折:“我且躲在一壁,待先生来时,再作计较。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“不提防他偷了弹弓,藏过一壁厢。” (2).也说“一壁厢”。犹言一方面,表示一个动作跟另一个动作同时进行。 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子:“因此俺就这西厢下一座宅子安下,一壁写书附京师去,唤 郑恒 来相扶回 博陵 去。” 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》:“谁知朝廷黄榜招贤,郡中把我名字保申上司去了;一壁厢已有吏来辟召。”《儿女英雄传》第二五回:“ 张姑娘 接过茶来,一壁厢喝着,一壁厢目不转睛的只看着那碗里的茶想主意。” 叶圣陶 《云翳》:“他想起了便取出信笺来,一壁磨墨,一壁凝想。” 凌霄(1) 迫近云霄。比喻志向高远 浩气凌霄 (2) 凌霄花 蛊毒(1).谓用毒药 * 。《左传·昭公元年》“何谓蛊” 唐 孔颖达 疏:“以毒药药人,令人不自知者,今律谓之蛊毒。” (2).指毒药。 明 王錂 《寻亲记·遣奴》:“你下挑生,拆得人夫妇分;下蛊毒,令人做鬼魂。” (3).蛊虫之毒。 清 王士禛 《香祖笔记》卷三:“两 广 、 云 、 贵 多有蛊毒,饮食后,咀嚼当归即解。” 清 林则徐 《晓喻粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》:“是(鸦片)比诸盗贼之用闷香,拐带之用 * ,妖邪之用蛊毒,以攫人财而害人命者,殆有甚焉。” 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” 一滴(1).液体的一个小点。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷三:“剉以酿酒,名曰桂醪。尝一滴,举体如金色。” 唐 韩偓 《秋霖夜忆家》诗:“不知短髮能多少,一滴秋霖白一茎。” 宋 方凤 《金华游录》:“有卷石,小窍指面大,有水正滴窍中,名仙人砚滴。候片时,纔一滴。” (2).一点儿,表示少量。《关尹子·四符》:“吾之精一滴无存亡尔,吾之神一歘无起灭尔。” 茅盾 《子夜》十七:“蓦地,他站了起来,冷冷地狞笑。最后一滴力又回到他身上了。” 呵呵象声词,笑声 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 沧海大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名 东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 来处谓来而安处。《诗·大雅·凫鹥》:“鳧鷖在渚,公尸来燕来处。” 毛 传:“处,止也。” 郑玄 笺:“其来燕似若止得其处。” (1).所来的地方。 唐 郑谷 《石门山泉》诗:“云边野客穷来处,石上寒猿见落时。” 元 马致远 《任风子》第二折:“你来处来,去处去,休迷了正道。” (2).指来历,出处。指引文或典故的来源。 宋 黄庭坚 《答洪驹文书》之二:“ 老杜 作诗, 退之 作文,无一字无来处。” 宋 王楙 《野客丛书·未渠央》:“今人诗句多用未渠央事,往往不究来处。” |
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