| 古诗 | 癸未至节以病晚起走笔戏书纪事排闷十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 原文古道古君子，今于何处求。每闻栀马箠，不虑蘖驴秋。 买药全多伪，医钱卒易酬。 头岑姑止酒，或恐自然瘳。 诗词问答问：《癸未至节以病晚起走笔戏书纪事排闷十首》的作者是谁？答：方回 参考注释古道(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道 夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》 (2) 古朴 古道热肠 忠厚古道 (3) 古旧的路径 踏上石子铺的古道 乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 于何(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？” (2).什么。于，助词。 汉 张衡 《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋 左思 《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！” 如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏 之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。” 马箠亦作“ 马捶 ”。亦作“ 马垂 ”。马杖；马鞕。《庄子·至乐》：“ 庄子 之 楚 ，见空髑髏，髐然有形，撽以马捶。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 太王 以 狄 伐故，去 豳 ，杖马箠居 岐 ，国人争随之。” 宋 梅尧臣 《依韵和扬州许待制竹拄杖》：“鳩形殊用刻，马箠不同功。”《西湖二集·会稽道中义士》：“马垂问髐形，南面欲起语。” 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》：“ 董 （ 董恒 ）怒发如雷，马箠乱下如雨， 封 头面皆破，流血满衣，释手而退。” 止酒戒酒。 晋 陶潜 《止酒》诗：“平生不止酒，止酒情无喜。” 宋 陆游 《驿舍见故屏风画海棠有感》诗：“杜门復出叹习气，止酒还开惭定力。” 或恐也许；可能。 唐 崔灏 《长干曲》：“停船暂相问，或恐是同乡。” 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 |
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