| 古诗 | 采珠行 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 采珠行原文圆流育蚌清且沦，元珠素出东海滨。 旗丁泅采世其业，授餐支饷居虞村。 我来各欲献其技，水寒冻肌非所论。 赐酒向火令一试，精神踊跃超常伦。 秋江川媚澄见底，方诸月映光生新。 威呼荡桨向深处，长绳投石牵船唇。 入水取蚌载以至，剖划片片光如银。 三色七采亦时有，百难获一称奇珍。 命罢旋教行赏赉，不览安识真艰辛。 世仆执役非蜑户，元稹何关譬海神。 诗词问答问：采珠行的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第六部 出处：御制诗二集卷五十二 参考注释东海(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场 (2) 泛指东方的大海 旗丁(1).漕运的兵丁。《六部成语注·户部》“旗丁”：“运船之水手人丁皆世袭其业，官给田粮，如八旗兵丁，故谓之旗丁。各船有一定之旗号。”《儒林外史》第四十回：“那日，便问运丁道：‘你们可晓的这里有一个姓 武 ，名 书 ，号 正字 的，是个甚么人？’旗丁道：‘小的却不知道。’” (2).犹旗兵。 太平天囯 石达开 《檄告招贤文》：“绥我士子，驱彼旗丁。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料·提议优待条件》：“旗丁或递减或酌给一次截止，听其自谋生计。” 授餐(1).给以饮食。语本《诗·郑风·缁衣》：“适子之馆兮，还，予授子之粲兮。” 毛 传：“粲，餐也。” 郑玄 笺：“我则设餐以授之，爱之，欲饮食之。”《好逑传》第十二回：“原蒙怜朝飢而授餐，为何又劳赐酒？恐饮非其时也。” (2).指饮食费用。 明 徐渭 《女状元》第一出：“卖珠虽尽，补屋尚餘，计线偿工，授餐粗给。” 寒冻(1).严寒冰冻。《史记·秦始皇本纪》：“是月寒冻，有死者。” 唐 元稹 《告赠皇考皇妣文》：“先夫人备极劳苦，躬亲养育，截长补败，以御寒冻；质价市米，以给脯旦。” 明 唐顺之 《户部郎中林君墓志铭》：“至在 天津 时，值仓粟空，又寒冻，餉道阻，军无所食。” 沙汀 《一个秋天的晚上》：“一阵的细雨，一阵的出山风，再加上昏夜，以及这山岳地带秋天例有的寒冻，市面上已经没一点活气了。” (2).受寒挨冻。《新唐书·钱徽传》：“时大雨雪，士寒冻， 徽 先冬颁衣絮，士乃大悦。” 非所(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。” (2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。” 向火〈方〉∶烤火;取暖 当日雪下得越大,周氏在房中向火。——《警世通言》 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 踊跃(1) 向上跳起 踊跃欢呼 (2) 欢欣奋起的样子 踊跃参加 超常超过一般的;高于平常的 江川江河，河流。《三国志·吴志·甘宁传》：“南 荆 之地，山陵形便，江川流通，诚是国之西势也。”《晋书·孙绰传》：“出必安之地，就累卵之危，将顿仆道涂，飘溺江川。” 见底(1).形容水流清澈。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“水炤景而见底，烟寻风而无极。” 唐 白居易 《题浔阳楼》诗：“大 江 寒见底， 匡山 青倚天。” (2).比喻人胸无杂念。 唐 吴融 《赴阙次留献荆南成相公三十韵》：“骨格凌秋耸，心源见底空，神清餐沆瀣，气逸饮洪濛。” (3).谓事情的结局。《宋书·始宋王休仁传》：“我去不知朝夕见底，若一旦死去作鬼，亦不取汝，取汝正足乱人耳。” 方诸(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·览冥训》：“夫阳燧取火於日，方诸取露於月。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之十五：“月娥如有相思泪，秪待方诸寄两行。” 明 李东阳 《又和王世赏韵》：“天临华盖春星近，月照方诸夜水清。” 清 龚自珍 《捕蜮第一》：“又用方诸取月中水洗眼，著纯墨衣，则人反见蜮，可趋入蜮羣。” (2).传说中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期一》：“ 方诸 正四方，故谓之 方诸 ，一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期一》：“ 方诸 东西面又各有 小方诸 ，去 大方诸 三千里， 小方诸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各别有青君宫室，又特多中仙人及灵鸟灵兽辈。” 南朝 梁武帝 《上云乐·方诸曲》：“ 方诸 上，上云人。业守仁，摐金集 瑶池 ，步光礼玉晨。霞盖容长肃，清虚伍列真。”《云笈七籤》卷七八：“纵赏三清，遨游五岳，往来 圆嶠 ，出入 方诸 。” 清 缪艮 《沉秀英传》：“ 秀英 香消玉损，已返 方诸 。” 光生平整，妥帖。 克非 《春潮急》五：“ 李让 显然是长于干这种事的，手脚远比 李克 搞的快，而且补得又光生又整齐。” 深处(1) (2) 很深的地方 白云深处有人家 海洋深处的宝藏 (3) 内部 心灵深处 投石做投掷游戏用的一种椭圆石块(也有铁制的),上面有一个便于提握的类似鹅颈的柄 牵船(1).负纤引船前行。《太平御览》卷四六六引 晋 裴启 《语林》：“ 刘道真 遭乱，於河侧自牵船，见一老嫗採穭， 刘 谓之曰：‘女子何不调机利杼而採穭？’女答曰：‘丈夫何不跨马挥鞭而牵船？’” (2).用纤引的船。 清 吴伟业 《打水词》：“帆檣山齐排浪进，牵船百丈声如雷。” 以至(1) 表示延伸 以至诸峰之顶。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 以至鸟兽木石。——明· 魏学洢《核舟记》 (2) 表示结果 她愈陷愈深以至不能自拔 三色(1).三种颜色。《诗·齐风·著》“充耳以素乎而” 汉 郑玄 笺：“人君五色，臣则三色而已。” 柳亚子 《二十世纪大舞台发刊词》：“ 美洲 三色之旗，其飘飘出现於梨园革命军乎？” (2).三种容色。《韩诗外传》卷四：“ 管仲 曰：‘何谓三色？’曰：‘欢忻乐説，钟鼓之色也；愁悴哀忧，衰絰之色也；猛励充实，兵革之色也。’” 指骰子。 * 。掷骰子时一般用三枚，故称。 王统照 《站长》：“ 短腿李 是方上工不久的站夫，吃饱了午饭正在草房子外面与卖冰糖葫芦的老头掷三色。” 七采亦作“ 七彩 ”。七色。《西京杂记》卷一：“ 高祖 斩白蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“烂七采之炤燿，漫五色之煴烟。”《花城》1981年第6期：“这些年来，我那七彩虹霓般的梦，早就幻灭了。”详“ 七色 ”。 奇珍指奇异珍贵之物。《汉书·江都易王刘非传》：“遣人通 越繇王 闽侯 ，遗以锦帛奇珍。” 宋 苏舜钦 《和菱磎石歌》：“偶逢精识见奬拔，众目今乃称奇珍。” 鲁迅 《南腔北调集·关于翻译》：“搔下他旧疮疤上的末屑，少得像膏药上的麝香一样，因为少，就自以为是奇珍。” 赏赉赏赐 那雷海清虽是个小小乐官,受 明皇赏赉极多,所以作事甚为奢富。——《明清平话小说选》 识真(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。” (2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。” 艰辛艰难辛苦 艰辛的年月 世仆(1).世代相沿的奴仆。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宏而不博博而不宏》：“先是 永嘉 刘锡祖 父，掩据 羲之 墨池且百年，后为世僕所发。” 孙中山 《日本应助中国废除不平等条约》：“乙是一个乡下的世仆（粤俗家庭中永久的奴仆之称，与北方老家奴的名称相似），还没有脱离奴隶的地位。” (2). 明 清 时在 安徽 宁国府 地区，往往有某姓村民世代为另一姓村民服役的习俗，谓之世仆。 执役(1).服役的人；工作人员。 汉 崔瑗 《司隶校尉箴》：“使臣司隶，敢告执役。” 清 马建忠 《适可斋记言·铁道论》：“各职之下，以站之等第定执役之名数。” (2).服役；担任劳役。 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“愿主公夫人勿图欢乐，要报大仇，三年执役之羞，不可忘也。”《清史稿·食货志一》：“甚有两姓丁口村庄相等，而此姓为彼姓执役，有如奴隶，亦諭开除。” 廖仲恺 《答胡适论井田书》：“ 欧洲 中古封建时代人民对于君主有执役的义务。” 蜑户蜑人散居在 广东 、 福建 等沿海地带，向受封建统治者的歧视和迫害，不许陆居，不列户籍。他们以船为家，从事捕鱼、采珠等劳动，计丁纳税于官。 明 洪武 初，始编户，立里长，由河泊司管辖，岁收渔课，名曰“蜑户”。 清 雍正 初，明令削除旧籍，与编氓同列；交亥革命后，临时政府通令解放贱民，蜑户也在其内。 宋 苏轼 《追饯正辅表兄至博罗赋诗为别》：“艤舟蜑户龙冈窟，置酒椰叶桄榔间。”《宋史·神宗纪二》：“辛卯，詔滨海富民得养蜑户，毋致为外夷所诱。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》：“ 潮 嘉 曲部中半皆蜑户女郎。而蜑户惟 麦 、 濮 、 苏 、 吴 、 何 、 顾 、 曾 七姓，以舟为家，互相配偶，人皆贱之。閒尝考诸记载，蜑谓之水栏，辨水色即知有龙，又曰龙户。” 海神传说的海中之神。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 梦与海神战，如人状。” 唐 刘禹锡 《和令狐相公送赵常盈炼师拜岳及天台投龙毕却赴京师》：“白鹤迎来天乐动，金龙掷下海神惊。” |
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