送丹霞原文
白莲结社记前缘，偶到人间共一年。对学三生形已改，相逢一笑性犹全。
法缘振地公今佛，逸思磨天我亦仙。
明日清风飞短棹，羡师先去得林泉。
诗词问答
问：送丹霞的作者是谁？答：邓肃
问：送丹霞写于哪个朝代？答：宋代
问：邓肃的名句有哪些？答：邓肃名句大全
邓肃送丹霞书法欣赏
送丹霞书法作品
参考注释
白莲
(1).白色的莲花。 唐 白居易 《与元微之书》：“红榴白莲，罗生池砌。” 明 沉德符 《野获编·禨祥·白鹿》：“ 嘉靖 十二年， 河南 巡抚 吴山 献白鹿，为大臣諂媚之始……此后则 万历 甲戌，白莲、白燕见於翰林院， 江陵 张居正 大喜，进之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·六月·时品》：“河藕亦种二：御河者为果藕，外河者多菜藕。总以白莲为上，不但果菜皆宜，晒粉尤为佳品也。”
(2).指白色的莲花灯。 五代 王定保 《唐摭言·杂记》：“ 韦承貽 咸光 中策试，夜潜纪长句於都堂西隅曰：‘……白莲千朵照廊明，一片昇平雅颂声。’”
结社
结成团体
前缘
谓前定的缘分。 唐 李商隐 《杂纂·隔壁闻语》：“新娶妇却道是前缘，必是丑。” 宋 严蕊 《卜算子》词：“不是爱风尘，似被前缘误。”《初刻拍案惊奇》卷一：“我等与郎君辈原无前缘，故此先来告别。” * 《送蓬仙兄返里有感》诗：“相逢萍水亦前缘，负笈 津门 岂偶然。”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
三生
佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》
三生有幸
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
法缘
(1).佛教语。谓一切法皆由因缘而生，没有独立不变的自性。《涅槃经·梵行品》：“法缘者，不见父母妻子亲属，见一切法皆从因缘生，是名法缘。”
(2).佛教语。谓皈依三宝，与佛法为缘。 隋炀帝 《重与智者请义书》：“歷求法缘，厝心有在。”
地公
即司空。古代主管水土和营建工程的官。《尚书大传》卷三：“城郭不缮，沟池不修，水泉不隆，水为民害，责于地公。”《太平广记》卷二○八引作“司空”。
逸思
超逸的思想。 南朝 梁 沉约 《＜棋品＞序》：“是以 汉 魏 名贤，高品间出： 晋 宋 盛士，逸思争流。” 唐 王勃 《游庙山赋》：“驱逸思於方外，跼高情於天下。” 清 姚莹 《论诗绝句》之十：“ 大江 日夜客心悲，发语苍茫逸思飞。”
明日
明天
明日复明日
明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》
明日徐公来。——《战国策·齐策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
短棹
亦作“ 短櫂 ”。 1.划船用的小桨。 五代 阎选 《定风波》词：“扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。” 宋 朱敦儒 《好事近·渔父》词：“短棹钓船轻，江上晚烟笼碧。” 元 张宪 《赋松江渔者》：“短櫂轻舟白髮翁，往来常在 泖 西东。” 清 侯方域 《与阮光禄书》：“僕今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。”
(2).指小船。 唐 戴叔伦 《泛舟》诗：“孤尊秋露滑，短櫂晚烟迷。” 宋 无名氏 《水调歌头·建炎庚戌题吴江》词：“平生 太湖 上，短棹几经过。如今重到何事，愁与水云多。”
去得
(1).犹可以。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 三巧儿 酒量尽去得，那婆子又是酒壶酒瓮，吃起酒来，一发相投了。”《红楼梦》第八一回：“我看他相貌也还体面，灵性也还去得。”
(2).可以去。《西游补》第三回：“这个法师俗姓姓 陈 ，果然清清谨谨，不茹荤饮酒，不诈眼偷花，西天颇也去得。”
林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”