游灌顶三首原文
雪顶胡僧眼戏天，只应风月是生缘。那知坐作人间雨，千丈岩头一道泉。
诗词问答
问：游灌顶三首的作者是谁？答：舒坦
问：游灌顶三首写于哪个朝代？答：宋代
问：舒坦的名句有哪些？答：舒坦名句大全
舒坦游灌顶三首书法欣赏
游灌顶三首书法作品
参考注释
雪顶
满是白发的头顶。 唐 许浑 《题四老庙》诗之一：“峨峨 商岭 采芝人，雪顶霜髯虎豹茵。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“雪顶之僧，指西土之未有。”《景德传灯录·大慧普觉禅师》：“偶见一僧，貌古神清，厖眉雪顶。”
胡僧
古代泛称西域、北地或外来的僧人。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰刼问胡僧。” 仇兆鳌 注引 曹毗 《志怪》：“ 汉武帝 穿 昆明池 极深，悉是灰墨，无復土。以问 东方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可问西域僧。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“计僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。”《宣和遗事》后集：“及入寺门，见有石鐫二金刚，并拱手对立。又见 胡 僧出迎。”
风月
(1) 本指清风明月
初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》
(2) 男女情爱
如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》
生缘
(1).佛教语。尘世的缘分。 唐 顾况 《送少微上人还鹿门》诗：“ 少微 不向 吴中 隐，为箇生缘在 鹿门 。” 宋 苏辙 《示诸子》诗：“老去惟堪一味闲，坐会诸子了生缘。”
(2).佛教语。受生转世的因缘。《法苑珠林》卷一一六：“三説得住四十九日，生缘未具，死已更受，亦不限时节。”
坐作
(1).坐与起，止与行。古代练兵的科目之一，多与“进退”连用。《周礼·夏官·大司马》：“以教坐作进退疾徐疏数之节。” 郑玄 注：“习战法。” 宋 曾巩 《殿前都指挥使制》：“夫兵有击刺射驭之能，有坐作进退之法。” 清 龙启瑞 《覆唐子实书》：“苟不能如此，则所谓明训练，习坐作，备糗粮，筑关隘者，今皆不敢遽言。”
(2).安然而为。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“皇后兄弟，主壻外孙……虚食重禄，素餐尸位，而但事滛侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。” 汉 王符 《潜夫论·三式》：“且夫列侯皆剖符受策，国大臣也……何得坐作奢僭，骄育负责，欺枉小民，淫恣酒色，职为乱阶，以伤风化而已乎？”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
千丈
极言其长、高、深。《史记·货殖列传》：“薪稾千车，船长千丈。” 北周 庾信 《终南山义谷铭》：“壁立千丈，峯横万仞。” 唐 白居易 《续古诗》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”
一道
一起