| 古诗 | 李唐雪景 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 李唐雪景原文大壑崇山落落皴，却疑世界遍铺银。 寒侵石栈驴驮客，昼静柴扉犬吠宾。 僧寺犹栖云峤外，渔舟早系冻溪滨。 底须金碌誇前李，飒景从看妙契神。 诗词问答问：李唐雪景的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗三集卷五十四 参考注释大壑(1) 大海 大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。——《庄子·天地》 (2) 亦说“巨壑” 山落山间村落。 明 王守仁 《仰南安赣州府印行告谕牌》：“十家牌甲，每家给与一通，其乡村山落，亦照屯堡里甲分散。” 世界(1) (2) 一切事物的总和 世界观 (3) 地球上所有的地方 全世界 (4) 佛教指宇宙 大千世界 (5) 指社会状况 现在是什么世界,还允许你不讲理 (6) 领域;活动范围 内心世界 (7) 江山 金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》 (8) 大家,众人 不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》 石栈在山间凿石架木作成的通道。 唐 李白 《蜀道难》诗：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相鉤连。” 元 马祖常 《海子桥》诗：“石栈通星汉，银河落水渠。” 陈去病 《泰山绝顶登封处题壁》诗：“石栈千寻迥， 汶 流一綫长。” 柴扉柴门。亦指贫寒的家园。 南朝 梁 范云 《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子説，有客款柴扉。” 唐 李商隐 《访隐者不遇成二绝》之二：“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。”《西游记》第六七回：“长老欣然促马，至庄门外下马，只见那柴扉紧闭。” 清 吴伟业 《和王太常西田杂兴韵》：“乱后归来桑柘稀，牵船补屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫门，柴扉半启，走出一个庄客。” 犬吠狗叫。喻小的惊扰。 唐 杜牧 《上李司徒相公论用兵书》：“一军无主，仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。”参见“ 犬吠之警 ”。 僧寺佛教寺院。《魏书·儒林传·卢景裕》：“ 景裕 寓託僧寺，讲听不已。未几，归本郡。” 宋 高承 《事物纪原·真坛净社·僧寺》：“ 汉明帝 於东都城门外立精舍，以处 摄摩腾 竺法兰 ，即 白马寺 也。 腾 始自 西域 ，以白马驮经来，初止鸿臚寺，遂取寺名，剏置 白马寺 ，即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道场，后復曰寺。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节：“ 刘勰 自二十三、四岁起，即寓居在僧寺钻研佛学。” 云峤(1).即 员峤 。古代神话传说中海中的仙山。 唐 姚合 《暮春书事》诗：“宿愿眠 云嶠 ，浮名繫锁闈。” 宋 范成大 《寄题郫县蘧仙观四楠》诗：“敢请丹光来万里，为扶 云嶠 驾飞鸿。” (2).高而尖的山。 唐 杜甫 《忆郑南》诗：“风杉曾曙倚，云嶠忆春临。” 清 厉鹗 《摄山杂咏·舍利塔》：“ 隋文 遗浮图，石函瘞云嶠。” 渔舟渔船 底须何须；何必。 元 许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清 孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。” 景从如影随形。比喻追随之紧或趋从之盛。 汉 贾谊 《过秦论》：“天下云集响应，嬴粮而景从。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“时每岁十月，驾幸 华清宫 ，内外命妇，熠耀景从。” 林纾 《致蔡元培函》：“且天下惟有真学术、真道德，始足独树一帜，使人景从。” 妙契神妙的契合。 唐 司空图 《二十四诗品·形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋，俱似大道，妙契同尘。” 宋 秦观 《和程给事赟闍黎化去之什》：“早因妙契窥 曹洞 ，竟以清芬继 肇生 。” 明 唐顺之 《登孙登啸台》诗：“清浄同 河上 ，沉冥异 竹林 ，坐超惟默理，妙契守雌心。” |
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