| 古诗 | 花舞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 史浩 |
| 释义 | 花舞原文对芳辰，成良聚，珠服龙妆环宴俎。我御清风，来此纵观，还须折枝归去。 归去蕊珠绕头，一一是东君为主。 隐隐青冥怯路遥，且向台中寻伴侣。 诗词问答问：花舞的作者是谁？答：史浩 参考注释芳辰美好的时光。多指春季。 南朝 梁 沉约 《反舌赋》：“对芳辰於此月，属今余之遵暮。” 唐 陈子昂 《三月三日宴王明府山亭》诗：“暮春嘉月，上巳芳辰。” 明 杨慎 《寿叙庵司马弟》诗：“绕膝斑衣当蔗境，何须止酒负芳辰。” 良聚良会，欢聚。 宋 范仲淹 《与文鉴大师书》：“未良聚间，保爱，保爱。” 元 刘詵 《十六夜雨邀诸侄小饮》诗：“共言见面稀，无月亦良聚。” 珠服珠饰的衣服。极言其华贵。《文选·左思＜吴都赋＞》：“竞其区宇，则并疆兼巷；矜其宴居，则珠服玉饌。” 刘逵 注：“珠服，珠襦之属，以珠饰之也。” 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植》诗：“乘軺实金羈，当壚信珠服。” 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“珠服玉饌，依享殊荣，分已过矣。” 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 纵观从全面考虑;纵览(形势等) 纵观全局 折枝按摩。枝通“肢” 为长者折枝。——《孟子·梁惠王上》 是折枝之类 归去回去 离家已久,今当归去 蕊珠即 蕊珠宫 。 唐 钱起 《暇日览旧诗因以题咏》：“筐篋静开难似此， 蕊珠 春色海中山。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“ 蕊珠 、 广寒 、 黄帝 之宫，荣光休气，朣朧往来。”参见“ 蕊珠宫 ”。 一是(1).一概。《宋史·选举志六》：“ 度宗 咸淳 六年，命参酌旧制，凡文武官一是以公勤廉恪为主。” (2).谓一切。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“昨得手札，属治心学，敬悉一是。” (3).犹言统一的标准。《宋史·食货志上一》：“时有古今，世有升降，天地生财，其数有限，国家用财，其端无穷，归於一是，则‘生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒’之外，无他技也。”《明史·刑法志一》：“律所不载者，则听之於敕，故时轻时重，无一是之归。” (4).全凭。《儒林外史》第十回：“央媒拜允，一是二位老爷拣择。” 东君传说中的太阳神 晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》 为主放在首要位置 以自力更生为主 隐隐(1) 不分明的样子 隐隐的雷声 (2) 微弱的 感到隐隐作痛 (3) 形容车声 隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 青冥天空 青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 台中犹禁中。《后汉书·锺离意传》“给帷被皁袍” 李贤 注引 汉 蔡质 《汉官典仪》：“尚书郎入直臺中，官供新青縑白綾被，或锦被。” 伴侣同在一起生活、工作或旅行的人;亦指夫妻 最后终于找到了她合适的伴侣 时间既是生命的敌人同时也是生命的伴侣 |
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