| 古诗 | 谢胡文学惠水牛图二卷 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 司马光 |
| 释义 | 谢胡文学惠水牛图二卷原文牛生天地间，益物用最大。其功配坤地，彖爻参众卦。 血毛类上帝，胖蚃景福介。 宗庙及宾客，百礼无不在。 引耒刺中田，粒食烝民赖。 服箱走四方，竭力任重载。 昔闻载叟笑，图写穷织芥。 胡君继其妙，差肩立异代。 公卿仰名声，一观一可丐。 如何散贱者，遽有双图赉。 所嗟性颛愚，雅不晓佳画。 有如歌九韶，钟鼓乐声聩。 得之乃虚器，无异居大蔡。 神物恐化去，产召风雨怪。 双图虽卷还，重贶敢不拜。 诗词问答问：谢胡文学惠水牛图二卷的作者是谁？答：司马光 参考注释天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 物用(1).百物器用。《国语·晋语一》：“周旋不动，以违心目，其反为物用也，何事能治？” 韦昭 注：“为物用，与百物器用无异也。” 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“ 乾符 中， 洛 中有豪贵子弟，承藉勋荫，物用优足，恣陈锦衣玉食，不以充詘为戒。” (2).指生活资料。 元 乔吉 《金钱记》第三折：“先生一向清减了，是老夫家中物用不中么？” 血毛指牲畜的血和毛。古代祭祀时用以荐鬼神。《礼记·礼器》：“血毛詔於室。” 孔颖达 疏：“谓杀牲取血及毛，入以告神於室。” 唐 韩愈 《潮州祭神文》之三：“谨卜良日，躬率将吏，荐兹血毛，清酌嘉羞，侑以音声，以谢神貺。” 上帝(1) (2) 天帝。古时指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 (3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷 上帝保佑 景福(1).洪福；大福。《诗·周颂·潜》：“以享以祀，以介景福。” 三国 魏 曹植 《精微篇》：“圣皇长寿考，景福常来仪。” 清 陈康祺 《郎替纪闻》卷一：“私幸中兴令主，仪表端凝，他日景福洪祺当与 圣祖 、 高宗 接武。” 陈毅 《七星岩》诗：“石室嘆钻天，景福秘地藏。” (2).宫殿名。 三国 魏明帝 建，故址在 河南省 许昌市 。 三国 魏 何晏 有《景福殿赋》。 宗庙(1) 天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋 宗庙之祟。——《战国策·齐策四》 (2) 又 先王之宗庙。 (3) 又 立宗庙于薛。 (4) 王室国家的代称 宗庙社稷。——清· 周容《芋老人传》 宗庙之事。——《论语·先进》 (5) 又 宗庙会同。 宾客(1) (2) 客人的总称 宾客盈门 公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》 (3) 门客 太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》 因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》 百礼各种礼仪。《诗·小雅·宾之初筵》：“籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。” 汉 班固 《东都赋》：“万乐备，百礼暨。”《隋书·音乐志中》：“洽斯百礼，福以千年。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“正月元日，初见宗祖。躬执百礼，登降拜俯。” 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 中田(1).田中。《诗·小雅·信南山》：“中田有庐，疆埸有瓜。” 郑玄 笺：“中田，田中也。” 三国 魏 曹植 《豫章行》之一：“ 虞舜 不逢 尧 ，耕耘处中田。” 唐 韩愈 《和李相公摄事南郊》：“村树黄復緑，中田稼何饶！” (2).中等田地。《汉书·食货志上》：“民受田，上田夫百畮，中田夫二百畮，下田夫三百畮。” 粒食(1).以谷物为食。《礼记·王制》：“北方曰 狄 ，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。” 陈澔 集说：“西北地寒，少五穀，故有不粒食者。” 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“嘉穀肇播，民用粒食。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“圣人者立，然后知宫居而粒食。” (2).泛指粮食。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“窃寻下民之命，粒食为本。”《太平广记》卷十引 唐 胡璩 《谭宾录·苏瓌》：“今粒食踊贵，百姓不足。” 元 张宇 《送赵宜之归》诗：“ 玉山 有嘉禾，未肯求粒食。” 烝民民众，百姓。《书·益稷》：“烝民乃粒，万邦作乂。” 宋 司马光 《谢胡文学九龄惠＜水牛图＞二卷》诗：“引耒刺中田，粒食烝民赖。” 章炳麟 《＜总同盟罢工论＞序》：“烝民失职，惟货殖者并兼之咎。” 服箱负载车箱。犹驾车。《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。” 孔 传：“服，牝服也；箱，大车之箱也。” 陈奂 传疏：“牝即牛。服者，负之假借字，大车重载，牛负之，故谓之牝服。” 汉 张衡 《思玄赋》：“斥 西施 而弗御兮，覊要褭以服箱。” 宋 司马光 《谢胡文学九龄惠水牛图二卷》诗：“服箱走四方，竭力任重载。” 清 何琇 《樵香小记·牛马》：“古者牛服箱而不耕。” 四方(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面 凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 正方形或正方体 一只四方的木头匣子 竭力用尽全力;尽力 尽心竭力 重载装运重物时的负载 重载卡车一辆接一辆从桥上驶过 图写图物写貌，绘画。《后汉书·李恂传》：“﹝ 李恂 ﹞慰抚 北狄 ，所过皆图写山川，屯田、聚落百餘卷，悉封奏上。”《陈书·顾野王传》：“ 野王 又好丹青，善图写。” 宋 苏辙 《题王詵都尉画山水横卷》诗：“江山平日偶有得，不自图写浑忘之。” 差肩肩挨肩 予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事。——袁枚《祭妹文》 异代(1).后代，后世。《文选·班固＜幽通赋＞》：“ 虞 《韶》美而仪凤兮， 孔 忘味於千载；素文信而厎麟兮， 汉 賔祚于异代。” 李周翰 注：“賔祚，谓礼其后祚也。异代，谓 汉 也。” 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“大丈夫不能立功业，为异代之所称，岂可夺人爱姬，为己之嬉娱。” 明 沉德符 《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》：“ 浚 终不得侑食，则 浚 在当时已有定论矣。岂有见摈於本国，而崇祀於异代者。” (2).指后世之人。 唐 李咸用 《览文僧卷》诗：“虽无先圣耳，异代得闻《韶》。” (3).不同时代；不同世代。 三国 魏 曹植 《辨道论》：“ 桀 紂 殊世而齐恶，姦人异代而等伪。”《南史·萧允传》：“ 允 又为长史，带 会稽 郡丞。行经 延陵季子 庙，设苹藻之荐，託异代之交，为诗以叙意。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》：“夫圣人用心，异代同体。” 清 姚莹 《论诗绝句》之十二：“力振衰淫 伯玉 功， 卢 王 宋 沉 未为功； 考亭 异代真知己，特识曾推《感遇》工。” (4).前代，前世。《新唐书·李绛传》：“圣人选当代之人，极其才分，自可致治。岂借贤异代，治今日之人哉？” 唐 周繇 《经故宅有感》诗：“异代图书藏几篋，倾城罗綺散谁家。” 宋 李石 《续博物志》卷七：“ 刘向 《列仙传》、 葛洪 《神仙传》、 沉汾 《续仙传》、 曾慥 《集仙传》，以异代事著于本朝者。” 公卿(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。” (2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。” (3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。 名声名誉；公众的评价：名声大噪｜二爷的名声不大好听呢。如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 散贱微贱。 宋 司马光 《谢胡文学惠＜水牛图＞二卷》诗：“如何散贱者，遽有双图賚。” 颛愚(1).愚昧，笨拙。 唐 陈子昂 《上军国机要事》：“乃被逆贼诈造官军文牒，诬召 怀昌 。 昌 等顓愚，无备陷没。” 宋 司马光 《谢胡文学惠水牛图二卷》诗：“所嗟性顓愚，雅不晓佳画。” 清 刘大櫆 《程易田诗序》：“余性顓愚，知志乎古，而不知宜于时，常思以泽及斯民为任。” (2).愚昧笨拙的见解。谦词。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“灌输真知，扬表方物，凡有知是，贡其顓愚，力小愿宏，企于改进。” 有如(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。” (2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？” (3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’” 九韶亦作“ 九招 ”。 舜 时乐曲名。《周礼·春官·大司乐》：“九德之歌，《九韶》之舞。”《庄子·至乐》：“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。” 成玄英 疏：“《九韶》， 舜 乐名也。”《史记·五帝本纪》：“四海之内咸戴 帝舜 之功，於是 禹 乃兴《九招》之乐。” 司马贞 索隐：“招音韶，即 舜 乐《簫韶》。九成，故曰《九招》。”一说， 帝喾 时所作。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝嚳 命 咸墨 作为声歌：《九招》、《六列》、《六英》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“昔 帝嚳 之世， 咸墨 为颂以歌《九韶》。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“鏗《九韶》，撞六律；歌千人，舞八佾。” 钟鼓亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。” (2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。” (3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。” (1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。” (2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？” (3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。” (4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。” 虚器(1).谓有其器而无其位。器，指古代表示等级的车服、仪制等。《左传·文公二年》：“ 仲尼 曰：‘ 臧文仲 其不仁者三，不知者三……作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。’” 杜预 注：“谓居蔡、山节藻棁也，有其器而无其位，故曰虚。” 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“蔡，谓国君之守龟；山节藻棁，天子之庙饰。皆非 文仲 所当有之。” (2).言空有帝王的名位而无其实。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后纪论》：“ 邓后 称制终身，号令自出……至使嗣主侧目，敛衽於虚器，直生怀懣，悬书於象魏。” 李贤 注：“器谓神器，諭帝位也。” 宋 孙光宪 《北梦琐言·昭宗遇弑》：“ 昭宗 迁都至 洛 ，左右并是 汴 人，虽有尊名，乃是虚器，如在笼槛，鬱鬱不乐。” (3).虚设而不用的器物。意谓形同虚设。《北史·隋纪下·炀帝》：“自时厥后，军国多虞，虽復黌宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“ 嘉靖 间，鸟嘴銃最后出而最猛利……往年，京师亦尝造数百管，其鍊铸既苦恶，而又无能用之者，是以遂为虚器。” (4).中空的器物。 汉 徐干 《中论·虚道》：“人之为德，其犹虚器歟！器虚则物注，满则止焉。” 宋 欧阳修 《六一笔记·钟莛说》：“甲曰：‘以莛叩钱积则不鸣，声果在铜乎？’乙曰：‘钱积实，鐘虚中，是声在虚器之中。’甲曰：‘以木若泥为鐘则无声，声果在虚器之中乎？’” 即明器。古代专为随葬而制作的器物。《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“宣备物於虚器，发哀音於旧倡。” 李善 注引《礼记》：“ 孔子 谓盟器者备物而不可用。”按，盟器，《礼记·檀弓下》作“明器”。 异居(1).不同居所。 汉 班固 《 * 通·崩薨》：“死生别处，终始异居。” (2).分居。《后汉书·薛包传》：“既而弟子求分财异居， 包 不能止，乃中分其财。”《新唐书·高崇文传》：“﹝ 崇文 ﹞其先自 渤海 徙 幽州 ，七世不异居。” 大蔡大龟。《左传·襄公二十三年》：“ 臧武仲 自 邾 使告 臧贾 ，且致大蔡焉。” 杜预 注：“大蔡，大龟。”《淮南子·说山训》：“ 大蔡 神龟，出於沟壑。” 高诱 注：“ 大蔡 ，元龟之所出地名，因名其龟为大蔡， 臧文仲 所居 蔡 是也。” 神物(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？” (2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” 化去(1).谓飞昇成仙。语本《楚辞·远游》：“与化去而不见兮，名声著而日延。” 王夫之 通释：“与化去者，蜕形而往，所谓尸解也。”《史记·孝武本纪》：“居久之， 李少君 病死。天子以为化去不死也，而使 黄锤 史宽舒 受其方。” (2).指死亡。 晋 陶潜 《读山海经》诗之十：“同物既无虑，化去不復悔。” 宋 苏軾 《戏子由并次慎长老韵五首序》：“ 慎 欣然亦作一絶，送客出门，归入室，趺坐化去。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 宋敦 又復身到芦蓆边，看那老僧，果然化去，不觉双眼垂泪。” 清 陈孟楷 《湘烟小录·香畹楼忆语》：“今闻 彩云 化去，不觉清泪弥襟。” (3).变化逝去。 宋 司马光 《谢胡学文惠水牛图二卷》诗：“神物恐化去，立召风雨怪。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“此神物也，终当化去，不若还我。” 清 陆长春 《香饮楼宾谈》卷二：“检其簏，得公所书‘虎’字，凡三纸。因移至别室，视之，已化去矣。” 风雨(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。” (2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。” (3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。 (4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。 重贶犹厚赐。《国语·晋语二》：“终君之重爱，受君之重貺。”《列子·力命》：“神医也，重貺遣之。”《孔丛子·记义》：“天下诚有欲治之君，能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重貺乎。” 敢不犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！” |
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