相和歌辞。大堤曲原文
南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。
魂处自目成，色授开心许。
迢迢不可见，日暮空愁予。
诗词问答
问：相和歌辞。大堤曲的作者是谁？答：张柬之
问：相和歌辞。大堤曲写于哪个朝代？答：唐代
问：相和歌辞。大堤曲是什么体裁？答：乐府
问：张柬之的名句有哪些？答：张柬之名句大全
张柬之相和歌辞。大堤曲书法欣赏
相和歌辞。大堤曲书法作品
全唐诗：卷99_8
参考注释
南国
祖国的南部
佳人
(1) 貌美的女子
(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人
(3) 有才干的人
大堤
(1).堤名。在今 湖北省 襄阳县 。《乐府诗集·清商曲辞五·襄阳乐一》：“朝发 襄阳 城，暮至 大堤 宿。” 唐 李白 《大堤曲》：“ 汉水 临 襄阳 ，花开 大堤 暖。” 王琦 注：“《一统志》：‘ 大堤 在 襄阳府 城外。’《湖广志》：‘ 大堤 东临 汉江 ，西自 万山 经 澶溪 、 土门 、 白龙 、 东津渡 绕城北 老龙堤 ，復至 万山 之麓，周围四十餘里。’”
(2).乐府曲名。
玉床
(1).玉制或饰玉的床。《尸子》卷下：“ 桀 为璇室瑶臺，象廊玉牀。”《淮南子·本经训》：“帝有 桀 紂 ，为琁室、瑶臺、象廓、玉牀。” 高诱 注：“以玉为牀。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌之十五》：“珍簟鏤玉牀，繾綣任怀适。” 元 岑安卿 《题太真春睡图》诗：“玉牀腻滑芙蓉展，水沉烟裊金屏暖。”
(2).指天床星。古代以为此星主帝位。星倾则天子不安，失位。见《星经》卷上。《晋书·后妃传序》：“若乃作配皇极，齐体紫宸，象玉牀之连后星，喻金波之合 羲 璧。”《新唐书·忠义传上·夏侯端》：“玉牀摇，帝座不安。 晋 得岁，真人将兴，安天下之乱者，其在公乎！”
(3).指朱砂矿床。 宋 苏轼 《观张师正所蓄辰砂》诗：“漫説玉牀收箭鏃，何曾金鼎识刀圭。” 宋 陆游 《玉京行》：“絳陵朱儿朝吐光，森然箭鏃攒玉牀。”
翠羽帐
即翠帐。 唐 杜牧 《送容州中丞赴镇》诗：“烧香翠羽帐，看舞鬱金裙。” 明 何景明 《元明宫行》：“游客潜窥翠羽帐，市子屡窃金香罏。”参见“ 翠帐 ”。
宝袜
即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。 隋炀帝 《喜春游歌》之一：“锦袖 淮南 舞，宝袜 楚 宫腰。” 唐 徐贤妃 《赋得北方有佳人》：“纤腰宜宝袜，红衫艳织成。” 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷中：“製锦囊盛之，佩于宝袜。”
花炬
即花灯。 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“醉后人扶马上，金莲花炬照回廊，正院宇梅梢月上。”参见“ 花灯 ”。
目成
眉来眼去,以目传情
满堂兮美人,忽独与余兮目成。——《楚辞·九歌·少司命》
色授
用神色传递内心的感情。多指男女之间的情爱。 唐 张柬之 《大堤曲》诗：“魂处自目成，色授开心许。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“每作房中之戏，招与共事，两情益篤，时色授而手语之。”参见“ 色授魂与 ”。
开心
(1) 心情愉快舒畅
(2) 戏弄别人,使自己高兴
别拿这小孩开心了
迢迢
(1) 形容遥远。也作“迢递”
千里迢迢
(2) 漫长;长久
夜迢迢
恨迢迢
可见
可以看得见,可以知道
由此可见
日暮
太阳快落山的时候
日暮时分,炊烟袅袅
日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
愁予
使我发愁。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸 注：“予， 屈原 自谓也。”一说犹忧愁。 姜亮夫 校注：“予，诸家以为吾之借字，实不辞。予者，......忧也。”按，后人皆用 王 注义。 汉 司马相如 《长门赋》：“众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。” 唐 皮日休 《贫居秋日》诗：“亭午头未冠，端坐独愁予。” 清 方文 《陆放翁集有“身后人传千首诗”之句予乐而赋之》诗：“千首诗传吾愿足，家人穷饿岂愁予。”