| 古诗 | 次韵慧上人见寄 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王之道 |
| 释义 | 次韵慧上人见寄原文别来六改岁，想遍江南山。江南二百州，云水相往还。 秦望冠吴越，嵯峨俯尘寰。 法华在其侧，参差拥高鬟。 幽花自芬芳，好鸟时绵蛮。 传闻发梦寐，登览忘劬艰。 去年谒老聪，默坐焚金颜。 铁然狮子吼，顿觉醒冥顽。 子今从之游，旧习须夷删。 人人自有分，既悟不我悭。 请看钓鱼翁，满船载鲂鳏。 诗词问答问：次韵慧上人见寄的作者是谁？答：王之道 参考注释别来(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》：“别来经年岁，欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗：“路自 长沙 忽相见，共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“我们别来将近两个月了。” (2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“眼见得这座祖宅，还值万数银子，怎么又要捨作道院；别来募化黄金，兴铸仙像。” 改岁由旧岁进入新年。《诗·豳风·七月》：“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。” 陈奂 传疏：“改，更也。改岁，更一岁也。” 宋 苏轼 《与韩昭文书》：“某启：违远旌棨，忽已数月，改岁缅想台候胜常。” 清 唐孙华 《戊子元旦》诗：“改岁仍餘料峭寒，双扉合闭一泥丸。” 南山指终南山,在陕西省西安市南 江南(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部 江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》 春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》 (2) 泛指长江以南 江南出楠梓。——《史记·货殖列传》 云水(1).云与水。 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“ 台州 地阔海冥冥，云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词：“云千重，水千重，身在千重云水中。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“这堝里云水林峦，甚么去处。” (2).谓漫游。漫游如行云流水的飘泊无定，故称。 唐 黄滔 《寄湘中郑明府》诗：“莫耽云水兴，疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗：“我性好游观，夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗：“云水家何在，风尘味已諳。” (3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗：“云水絶归路，来时风送船。”《宋史·方技传下·莎衣道人》：“帝岁命内侍即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。” 明 李中馥 《原李耳载·寻亲诚感》：“ 原 邑 赵孝子 名 威晋 ，其父好黄冠术，遇全真云水，无不以礼下之。” (4).河流名。在今 广东省 乐昌县 南境。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又与 云水 合。” 往还去和来;往来 秦望山名。 秦望山 。在今 浙江省 杭州市 西南。相传 秦始皇 东巡时曾登上此山以望 南海 ，故名。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·兴福·昙翼》：“﹝ 曇翼 ﹞履访山水，至 秦望 西北，见五岫駢峰，有耆闍之状。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“又有 秦望山 ，在州城正南。为众峯之杰，陟境便见。《史记》云： 秦始皇 登之以望 南海 。” 唐 李白 《送友人寻越中山水》诗：“ 东海 横 秦望 ， 西陵 遶 越臺 。” 王琦 注：“ 施宿 《会稽志》：‘ 秦望山 ，在 会稽县 东南四十里，旧经云众岭最高者。’” 宋 辛弃疾 《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》词：“ 秦望山 头，看乱云急雨，倒立江湖。” 吴越(1). 春秋 吴国 与 越国 的并称。《国语·吴语》：“不修 方城 之内，踰诸夏而图东国，三岁於 沮 汾 以服 吴 越 。” (2). 吴 越 两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“当初指望做夫妻，谁知变成 吴 越 。” 元 关汉卿 《碧玉箫》曲：“休谎説，不索寻 吴 越 。喒，负心的教天灭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“我与你恩爱深重，教你穿在身上，恩将讎报，反成 吴 越 ？” (3).指 春秋 吴 越 故地(今 江 浙 一带)。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“甘赴 江 湘 ，奋戈 吴 越 。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦 吴 越 ，一夜飞度 镜湖 月。” 清 方文 《宋遗民咏·龚圣予开》：“往来 吴 越 间，伤心旧宗社。” (4). 五代 十国之一。始祖 钱镠 ，据有今 江苏省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 东北部，后降于 北宋 。《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 为尚父、 吴越 国王。” 嵯峨形容山势高峻 故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》 山顶嵯峨 怪石嵯峨 尘寰人世间 自此尘寰音信断 参差(1) 不齐 参差荇菜。——《诗·周南·关睢》 青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 早晚相差 参差了三两年 (3) 差池;失误 没半点儿参差 译意参差 (4) 马虎 不敢参差 (5) 关系不融洽 人人不睦,个个参差 高鬟高起的环形发髻。亦指梳高鬟的女人。 唐 李商隐 《燕台诗》之一：“暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。”《宋史·仪卫志二》：“宫中导从之制……新妇二人，高鬟，青袍。” 芬芳(1) 香;香气 芬芳袭人 (2) 具有香气的东西 芬芳的原野 绵蛮亦作“緜蛮”。 传闻(1) 听到流传 传闻说你将同她结婚 (2) 通过多人才了解 (3) 辗转流传的消息 传闻多失 梦寐睡梦;梦中 壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》 登览登高揽胜。《晋书·江逌传》：“宜养以玄虚，守以无为，登览不以臺观，游豫不以苑沼。”《新唐书·后妃传下·懿安郭太后》：“后尝幸 驪山 ，登览裴回。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·过南剑双溪楼》词：“千年兴亡，百年悲笑，一时登览。” 清 王晫 《今世说·文学》：“ 周櫟园 少时，日则游行登览。” 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 默坐静坐;沉默地坐着 金颜(1).通天冠前的装饰。以黄金为璫，上加玉蝉。《初学记》卷二六引 南朝 宋 徐爰 《释问》：“通天冠，金博山蝉为之，谓之金颜。”一说，武冠之冠饰。 王国维 《观堂集林·胡服考》：“附蝉之制，古无明文。传世古器中多见玉蝉，或古武冠以黄金为璫，上加玉蝉，故云附蝉。蝉殆加於冠前。《隋志》引 徐爰 舆服注云：博山附蝉谓之金颜。故《续汉志》谓之黄金璫。璫者，当也。当冠之前，犹瓦当之当瓦之前矣。” (2).佛教指佛的容颜。《金光明经·赞叹品》：“其齿鲜白，犹如珂雪，显发金颜，分齐分明。” (3).香料名。 宋 沉作喆 《寓简》卷十：“草木之最香者如沉水、旃檀、龙脑、苏合、薰陆、金颜……之属，皆产於 岭 表、 海南 。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“ 宋 宣和 间，宫中所焚异香，有篤耨，龙涎、亚悉、金颜、雪香、褐香、软香之类。” 狮子吼(1).佛教语。比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威。见《维摩经·佛国品》。《敦煌变文集·维摩经押座文》：“请饭上方香积中，化座灯王狮子吼。” (2).泛指传经说法。 唐 刘禹锡 《送鸿举游江西》诗：“与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。” 宋 杨万里 《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》：“诗流倡和秋虫鸣，僧房问答狮子吼。” 明 李贽 《说法因由》：“务狮子吼，无野狐禪。”参见“ 师子吼 ”。 (3).喻悍妻怒骂之声。 宋 苏轼 《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“ 龙丘 居士亦可怜，谈空説有夜不眠；忽闻 河东 狮子吼，拄杖落手心茫然。”按， 宋 陈慥 （字 季常 ）好谈佛，而其妻悍妒，故 苏轼 以佛家语赋诗戏之。亦省作“ 狮吼 ”。《再生缘》第五四回：“龙图惧内愁狮吼，难道説，朕亦低头怕尔强？” 清 赵翼 《西岩招同沉既堂王梦楼两前辈燕集》诗：“閫政严或跪请咎，君家伉儷无狮吼。”参见“ 河东狮吼 ”。 顿觉佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。 冥顽昏庸顽钝;愚钝无知 不然,则是鳄鱼冥顽不灵;刺史虽有言,不闻不知也。——韩愈《祭鳄鱼文》 旧习旧的习惯或习俗(多指不好的) 旧习深重 人人每人 人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 有分(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预 注：“分，珍寳之器。” 孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。” (2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩 集释：“羣分而类别也。” (1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄 注：“分，犹职也。” 陆德明 释文：“分，扶问反。” (2).有缘分。 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕 蓬莱 齐烂醉，神仙有分傲 秦皇 。” (3).有一份。谓参与某事。 清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。” (4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。 钓鱼用钓具捕鱼 鲂鳏(1).鲂鱼和鳏鱼。《诗·齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其鱼魴鰥。” 郑玄 笺：“魴也、鰥也，鱼之易制者，然而敝败之笱不能制……喻 鲁桓 微弱，不能防闲 文姜 终其初时之婉顺。” (2).旧时因以“魴鰥”喻品行不端而难以制管的女子。《好逑传》第十七回：“蒙圣恩下察，并具实奏闻，仰天明鉴，勿使魴鰥，辱加麟凤，则名教有光，而风化无伤矣。” |
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