次韵虞退夫除夕七绝句原文
太极光阴不计年，圣贤千古此周旋。九夷自陋吾何与，长在回瓢点瑟边。
诗词问答
问：次韵虞退夫除夕七绝句的作者是谁？答：魏了翁
问：次韵虞退夫除夕七绝句写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全
魏了翁次韵虞退夫除夕七绝句书法欣赏
次韵虞退夫除夕七绝句书法作品
参考注释
太极
(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
光阴
明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间
明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》
光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
不计
不计较;不考虑
不计成本
不计个人得失
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
九夷
(1).古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语·子罕》：“子欲居九夷。” 何晏 集解引 马融 曰：“东方之夷有九种。”《后汉书·东夷传》：“夷有九种。曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’” 明 袁衮 《远游赋》：“昔 孔 圣之周流兮，居九夷而弗陋。”一说指玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。见《尔雅·释地》“九夷”疏。
(2).泛称少数民族。《书·旅獒》：“遂通道於九夷八蛮。” 孔 传：“九、八，言非一。”《文子·精诚》：“故 秦 楚 燕 魏 之歌，异声而皆乐，九夷八狄之哭，异声而皆哀。” 唐 李白 《明堂赋》：“九夷五狄顺方向而来奔。” 明 陆深 《传疑录》：“诸侯述职，於是乎布政。三公中阶之前，北面东上；九夷之国，东门之外，西面北上。”
何与
(1).何如；比……怎样。《史记·司马相如列传》：“﹝ 齐王 ﹞田於海滨……射中获多，矜而自功。顾谓僕曰：‘ 楚 亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？ 楚王 之猎何与寡人？’” 裴骃 集解引 郭璞 曰：“与犹如也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“此何与於 殷 人屡迁，前八而后五？” 李善 注：“言欲迁都 洛阳 ，何如 殷 之屡迁乎？言似之也。”
(2).犹言与谁。《汉书·东方朔传》：“方今 公孙丞相 、 儿大夫 、 董仲舒 …… 司马迁 之伦，皆辩知閎达，溢于文辞，先生自视，何与比哉？”
(3).犹言何干。 宋 周密 《齐东野语·方巨山争体统》：“此守臣职也，於都吏何与焉？” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“寃不寃与此人何与，但恐傍观者丑耳。” 清 李渔 《闲情偶记·颐养·行乐》：“人之行乐，何与於我？”
点瑟
瑟。因 曾点 善鼓瑟，故称。 徐嘉 《书归玄恭万古愁后》诗：“盆花浮红篆烟清， 点 瑟不鼓 牙 琴停。”