古诗 | 绍兴朝日十首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 绍兴朝日十首原文[姑洗为羽]屹尔王宫,泛临翊翊。惠此万方,岂惟五色。 以修阳政,以习地德。 云景杳冥,施祥无极。 诗词问答问:绍兴朝日十首的作者是谁?答:佚名 参考注释姑洗(1).十二律之一。《周礼·春官·大司乐》:“乃奏姑洗。”《史记·律书》:“三月也,律中姑洗。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》:“南吕为羽,姑洗为角。”参见“ 十二律 ”。 (2).指农历三月。 汉 班固 《 * 通·五行》:“三月谓之姑洗何?姑者故也,洗者鲜也,言万物皆去故就其新,莫不鲜明也。” 唐 杜审 言《南海乱石山作》诗:“昔去景风涉,今来姑洗至。” (3).钟名。《左传·定公四年》“分 康叔 以大路……大吕” 唐 孔颖达 疏:“ 周 铸无射, 鲁 铸林鐘,皆以律名名鐘。知此大吕、姑洗,皆鐘名也。其声与此律相应,故以律名焉。” 王宫(1) 国王居住的宫殿;宫廷 (2) 古时祭日神的祭坛 翊翊(1).飞貌。《汉书·礼乐志》:“神之徠,泛翊翊,甘露降,庆云集。” (2).蠕行貌。《文选·王褒<洞箫赋>》:“螻蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。” 李善 注:“蝇蝇翊翊,游行貌。” (3).恭敬貌。《韩诗外传》卷五:“《关雎》之事大矣哉,冯冯翊翊。”《汉书·礼乐志》:“既畏兹威,惟慕纯德,附而不骄,正心翊翊。” 颜师古 注:“言畏威怀德,皆来宾附,无敢骄怠,尽虔敬。”《宋史·乐志十二》:“奉祀之臣,洗心翊翊。” 万方(1) 指各地;四方 (2) 指形态多种多样 仪态万方 (3) 种种方法;各个方面 岂惟见“ 岂唯 ”。 五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 阳政指宫廷以外的政事,国内政事。《国语·鲁语下》“与三公九卿祖识地德” 三国 吴 韦昭 注:“言天子与公卿因朝日以修阳政而习地德,因夕月以治阴教而糺天刑。” 董增龄 正义:“《昏义》:‘天子理阳道,阳事不得,责见於天,日为之食。’则朝日所修,正指地产之阳德。”《后汉书·五行志三》:“ 安帝 永初 元年,雨雹。二年,雨雹,大如鸡子。三年,雨雹,大如鴈子,伤稼。 刘向 以为雹,阴胁阳也。是时 邓太后 以阴专阳政。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一:“ 汉 儒集《礼经》,始阳政阴教,分属帝后。” 地德(1).大地的本性;大地的德化恩泽。《管子·问》:“理国之道,地德为首。君臣之礼,父子之亲,覆育万人,官府之藏,彊兵保国,城郭之险,外应四极,具取之地。” 尹知章 注:“法地以为政,故曰地德为首。”《国语·鲁语下》:“是故天子大采朝日,与三公、九卿祖识地德。” 韦昭 注引 虞翻 曰:“地德所以广生。”《文子·上仁》:“贪主暴君,涸渔其下,以适无极之欲;则百姓不被天和履地德矣。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》:“天德施,地德化,人德义。” (2).谓大地赐恩。 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》序:“若夫朱光所耀,彤云所临,非止天眷,兼因地德。” (3).土地所产之物,指五谷。《淮南子·俶真训》:“当此之时,万民猖狂,不知东西,含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德。” 高诱 注:“地德,五穀。” 云景(1).云和日。《汉书·礼乐志》:“﹝《安世房中歌》:﹞芬树羽林,云景杳冥。” 颜师古 注:“言所树羽葆,其盛若林,芬然众多,仰视高远,如云日之杳冥也。”《云笈七籤》卷九八:“腾跃云景辕,浮观霞上空。”云景辕,指云车和日车。 (2).云的景色。 金 元好问 《跋紫微刘尊师所画山水秋江待渡》诗:“笔头云景性中天,谁似仙舟有静缘。” 云的影翳。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之三:“时惟清夏始,云景曖含芳。月阴洞野色,日华丽池光。” 杳冥(1) 幽暗 于恍惚杳冥之中。——《老残游记》 (2) 极高或极远以致看不清的地方 翱翔于杳冥之上。——宋玉《对楚王问》 绝云霓,入青霄,飞腾乎杳冥之上。——《镜花缘》 无极(1).无穷尽;无边际。《左传·僖公二十四年》:“女德无极,女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》:“太子方富于年,意者久耽安乐,日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》:“自叹风波去无极,不知何日又相逢?” 王西彦 《乡下朋友》:“广大无极的田园景色,简直叫人无暇接收。” (2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象,无声无色,无始无终,无可指名,故曰无极。《老子》:“为天下式,常德不忒,復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》:“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴……阴阳一太极也,太极本无极也。”《老残游记》第十一回:“ 璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!势力尊者就是儒家説的个无极,上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外(一)·创造者》:“本体就是他,上帝就是他,他在无极之先,他在感官之外。”参见“ 太极 ”。 (3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》:“今特赐钱十万,杂繒卅匹,王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、错履、无极,皆布名。” |
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