古诗 | 元符二年十一月十六日赵德麟检校诸邑……寄 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 晁说之 |
释义 | 原文佳人谅诚素,鸣佩若可取。王孙忘情事,不学郑交甫。 诗词问答问:《元符二年十一月十六日赵德麟检校诸邑……寄》的作者是谁?答:晁说之 书法欣赏
参考注释佳人(1) 貌美的女子 (2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人 (3) 有才干的人 诚素亦作“ 诚愫 ”。情愫;真情实意。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“无良媒以接欢兮,托微波而通辞;愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。”《太平广记》卷五三引 唐 谷神子 《博异志·杨真伯》:“ 真伯 因起,乃视其所留诗曰:‘君子竟执逆,无由达诚素。明月海上山,秋风独归去。’” 宋 曾巩 《乞登对状》:“况亲承圣问,实臣吐尽诚素之时,其不敢自默,此臣爱君事国之义也。” 明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗:“朗然冰雪心,十年奉诚愫。” 鸣佩亦作“ 鸣珮 ”。1.佩玉。《文选·谢朓<直中书省>诗》:“兹言翔凤池,鸣珮多清洁。” 李周翰 注:“鸣珮,所佩玉也。” (2).比喻出仕。 明 唐顺之 《赠袁御医芳洲》诗:“鸣佩偶随供奉侣,下帘长对道家言。”参见“ 鸣玉 ”。 见“ 鸣佩 ”。 可取(1) 可以选用、取用 老张的为人确有可取之处 (2) 指切合实际的、谨慎的和有利的 这样做是可取的 (3) 值得赞许或学习 他后半生的写作确有可取之处 王孙(1) 王爵的子孙 (2) 泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子 王孙公子 忘情(1) (2) 失神;无动于衷 不能忘情 (3) 不能节制感情 忘情地欢唱 不学(1).不学习;不求学。《论语·季氏》:“不学《诗》,无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“诚知不学之弊,硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》:“盖以不学未成之材而为天下之吏,又承衰弊之后,而治不教之民,呜呼!仁政之所以不行,贼盗刑罚之所以积,其不以此也歟?” (2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》:“又以《文选》 李善 注在五臣后,其疏浅不学,几於 王侍书 题阁帖矣!”《老残游记》第三回:“兄弟以不学之资,圣恩叫我做这封疆大吏。” 交甫即 郑交甫 。相传他曾于 汉皋 台下遇到两位神女。见《文选·张衡〈南都赋〉》“游女弄於 汉皋 之曲” 李善 注引《韩诗外传》。《文选·曹植<洛神赋>》:“感 交甫 之弃言兮,悵犹豫而狐疑。” 李善 注:“《神仙传》曰:切仙一出,游於江滨,逢 郑交甫 。 交甫 不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。 交甫 行数步,空怀无佩,女亦不见。” 唐 水府君 《与郑德璘奇遇诗》:“既能解珮投 交甫 ,更有明珠乞一双。” 陈去病 《惜别词》之三:“ 交甫 休云有夙因,月明空遇 汉皋 人。” 诗文赏析【原题】: 元符二年十一月十六日赵德麟检校诸邑……寄题四绝句·珠佩泉 |
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