| 古诗 | 题濂溪书院 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 董嗣杲 |
| 释义 | 题濂溪书院原文远径溪流水自圆，光风霁月渺无边。窗前生意休除草，堂上清风独爱莲。 万古共知归有极，一尘不染见先天。 未知涵味其中者，谁是元翁得正传。 诗词问答问：题濂溪书院的作者是谁？答：董嗣杲 参考注释流水(1) 流动的水 落花流水春去也。 (2) 商店销售额 流水收入 (3) 立即;赶快;急急忙忙 他流水就说 光风霁月指雨过天晴时风清月明的景色。比喻为政清廉和人品清朗、坦荡 上下三千余年,兴亡百千万事,大概光风霁月之时少,阴雨晦冥之时多。——《宣和遗事》 无边没有边际 无边界框 前生佛教中或迷信中指人生的前一辈子 除草除去杂草 堂上(1) 尊长居住的地方。 拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 父母居住的正房 堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 万古万世 万古长青 知归(1).思归。 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“虽復身填沟壑，犹望妻子知归。” (2).谓知所归循、归依。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“悬书有附，委篋知归。” 唐 李彦芳 《乐德教胄子赋》：“入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。” (3).欲求归隐。 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“知归俗可忽，取适事莫并。” 浦起龙 心解：“‘知归’、‘取适’言能知归隐，薄俗便可忘忽；自取适情、万事谁堪比并。” 一尘不染佛教指排除欲念,不被六尘玷污。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉,不沾染坏习气 先天自出生即存在的或自出生开始的 先天畸形 其中那里面;那中间 乐在其中 得正谓得正道。《礼记·檀弓上》：“吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。” 孔颖达 疏：“吾今更何求焉，唯求正道易换其簀而即仆焉。” |
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