| 古诗 | 柳林词四首·其二 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 揭祐民 |
| 释义 | 柳林词四首·其二原文虞人得意勤张罗，四入驺囿兽靡他。 雪鹰腾击认鹏过，下掠雁鹜空鴐鹅，圣皇祝网仁心多。 诗词问答问：柳林词四首·其二的作者是谁？答：揭祐民 注释1. 押歌韵 参考注释虞人古掌山泽苑囿之官。《周礼·夏官·大司马》：“虞人莱所田之野为表。” 贾公彦 疏：“虞人者，若田在泽，泽虞；若田在山，山虞。”《左传·昭公二十年》：“十二月， 齐侯 田于 沛 ，招虞人以弓，不进。” 杜预 注：“虞人，掌山泽之官。”《宋史·太祖纪一》：“ 乾德 二年正月辛巳，有象入 南阳 ，虞人杀之，以齿革来献。” 郑观应 《盛世危言·旱潦》：“泰西数十年来于种树之事极为尽心，特设专官，如古者虞人之职。” 得意满意,感到满足时的高兴心情 得意的男孩 十二分得意 张罗(1) 照料处理 张罗后事 (2) 筹划;安顿 张罗住处 (3) 照应;接待 张罗了半天,累坏了吧 (4) 张网,也比喻搜捕 张罗海内 靡他见“ 靡它 ”。 腾击腾空攻击。 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小猎犬》：“有蚊蝇飞起，纵鹰腾击，尽扑杀之。” 雁鹜亦作“鴈鶩”。鹅和鸭。《战国策·燕策二》：“赖得先王鴈鶩之餘食，不宜臞。臞者，忧公子之且为质於 齐 也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“分鴈鶩之稻粱，霑玉斝之餘沥。” 明 何景明 《画鹤赋》：“忆烟水而葺巢，甘鴈鶩以为伍。” 鴐鹅亦作“ 鴐鵞 ”。野鹅。《汉书·司马相如传上》：“弋白鵠，连鴐鵞，双鶬下，玄鹤加。” 颜师古 注：“鴐鵞，野鵞也。”《宋史·五行志二下》：“ 政和 后，禁苑多为村居野店，又聚珍禽、野兽、麀鹿、鴐鹅、禽鸟数百实其中。” 清 吴伟业 《听女道士卞玉京弹琴歌》：“鴐鵞逢天风，北向惊飞鸣。” 圣皇对皇帝的尊称。 汉 班固 《东都赋》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“将朝圣皇，匪敢晏寧。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。”《旧唐书·房琯传》：“ 琯 昨於南朝为圣皇制置天下，乃以 永王 为 江南 节度， 潁王 为 剑南 节度， 盛王 为 淮南 节度。” 祝网《史记·殷本纪》：“ 汤 出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’ 汤 曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾网。’”后因以“祝网”为帝王施行仁德之典。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“祝网之辰，动絓踈目。” 宋 吴自牧 《梦粱录·西湖》：“有亭二：一以滨湖，为祝网纵鳞之所，亭匾泳飞；一以枕山，凡名贤旧刻皆峙焉。”参见“ 祝禽 ”。 仁心仁爱之心。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法於后世者，不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“涉乎仁心者必宜断之以成性。” 宋 司马光 《马病》诗：“羸病何其久，仁心到栈频。” 明 沉受先 《三元记·秉操》：“他身如泥塑，秉烛到天明。他一点仁心认得真。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞所奏极是，真真天父爱善恶恶，慈祥审慎之仁心也。” |
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