| 古诗 | 喜晴（六月二十二日） |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 喜晴（六月二十二日）原文刚欣雨驱暑，随恐雨为霖。 宵旰才信宿，恐欣纷寸心。 逮辰云气散，卓午日光临。 五字敢言庆，惟增敬益深。 诗词问答问：喜晴（六月二十二日）的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押侵韵 出处：御制诗五集卷九十一 2. 六月二十二日 参考注释驱暑驱除暑气。 清 吴鼒 《一萼红·伤池荷》词：“叹西风，竟不曾驱暑，专送水边红。”《光明日报》1992.7.26：“炎夏笔耕，日得数十条，虽挥汗如雨，而儿女侍立，以扇驱暑，情事如画，可发一笑。”《南京日报》1992.8.15：“首场秋雨下得好，驱暑解旱两相宜。” 宵旰〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息 宵旰忧虞轸。——唐· 杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》 信宿连住两夜,也表示两夜 公归不复,子女信宿。——《诗·豳风·九罭》 流连信宿,不觉忘返。——《水经注·江水》 寸心(1) 微小的心意 略表寸心 (2) 心;心里 得失寸心知 云气稀薄游动的云 午日(1).端午，即农历五月初五日。 晋 周处 《风土记》：“午日烹鶩，又以菰叶裹粽黍，以象阴阳相包裹未分也。” 宋 梅尧臣 有《午日》诗。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·宜忌》：“午日冰和土粉晒乾，擦小儿热疿。” (2).干支逢午的日子。《后汉书·陈宠传》“犹用 汉 家祖腊” 李贤 注引 汉 应劭 《风俗通》：“ 汉 家火行盛於午，故以午日为祖也。” 宋 曾慥 《类说·燕北杂记·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦须排阵望西大喊七声，言午是番家大王之日。” (3).中午。 唐 张籍 《江南行》：“ 长干 午日沽春酒，高高酒旗悬江口。” 光临敬称他人的来访 不远遐路,幸见光临。——《文选·曹子建·七启》 五字(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。” (2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。” (3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。” (4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。” 敢言(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。” (2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。” |
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