| 古诗 | 寄武昌胡从事 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋庠 |
| 释义 | 寄武昌胡从事原文君家酥酪弟兄贤，督府从军滞幕莲。江上归音鱼失素，天边离思月成弦。 阮毫答记无遗草，楚赋悲秋有剩篇。 玉骨道风沈俊久，汉条新计会甘泉。 诗词问答问：寄武昌胡从事的作者是谁？答：宋庠 参考注释君家(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。” (2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。” 酥酪以牛羊乳精制成的食品。 唐 杜牧 《和裴杰秀才新樱桃》：“忍用烹酥酪，从将玩玉盘。”《宋史·职官志四》：“乳酪院掌供造酥酪。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·水乌他奶乌他》：“水乌他，以酥酪合糖为之。” 弟兄(1) 弟弟和哥哥 亲弟兄 (2) 也用作朋友之间的称呼 督府军府 从军旧时指参加军队 弃商从军 江上(1).江岸上。《吕氏春秋·异宝》：“﹝ 伍员 ﹞因如 吴 。过於 荆 ，至 江 上，欲涉。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴 人怜之，为立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鲍照 《发后渚》诗：“ 江 上气早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑参 《饯王崟判官赴襄阳道》诗：“津头 习氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕归梁》词：“江上花开趁蝶寻，拚买醉千金。” (2).江面上。《史记·伍子胥列传》：“ 伍胥 遂与 胜 独身步走，几不得脱。追者在后。至 江 ， 江 上有一渔父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是？烟波 江 上使人愁。” 宋 苏轼 《江神子·江景》：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？” 清 黄景仁 《太白墓》诗：“清风 江 上洒然来，我欲因之寄微慕。” (3).江中。 宋 苏辙 《初发嘉山》诗：“洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。” 天边无限的空间 你从哪里来的,亲爱的小东西?从天边来到这里 离思离别后的思绪。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“嗟离思之难忘，心惨毒而含哀。” 宋 周邦彦 《齐天乐》词：“ 荆 江 留滞最久，故人相望处，离思何限？” 明 李氏 《江楼留别》诗：“西风 扬子江 边柳，落叶不如离思多。” 梁启超 《奉怀南海先生星加坡兼敦请东渡》诗：“近闻作计又图南，渺渺离思孰可堪。” 月成上古记载每月成就的文书。《周礼·天官·司会》：“以月要攷月成。” 贾公彦 疏：“以月要考月成者，月计曰要，亦与诸职参互考一月成事文书也。”《周礼·天官·司书》“凡税敛掌事者受灋焉，及事成则入要贰焉” 清 孙诒让 正义：“ 贾 説未晐。云及事成则入要贰焉者，此税敛之官成也。事毕则有成，即《司会》所谓日成、月成、岁成。各官皆为要会。其正本入大宰，副本则入司书也。” 答记解答问题的书牍。《后汉书·杨脩传》：“ 脩 又尝出行，筹 操 有问外事，乃逆为答记，勑守舍儿：‘若有令出，依次通之。’既而果然。” 遗草亦作“ 遗艸 ”。犹遗稿。 唐 刘禹锡 《唐故衡州刺史吕君集纪》：“后十年，其子 安衡 泣捧遗草来謁，咨余紬之，成一家言，凡二百篇。” 宋 曾巩 《谒李白墓》诗：“世间遗草三千首，林下荒坟二百年。” 清 方文 《赠山晓师》诗：“公收其遗艸，亟谋寿诸木。” 林纾 《告周辛仲先生文》：“独君之朋友聚则輒悲，语君之不偶则尤悲，明日得君之遗草而治之，循其声怀。” 楚赋指 屈原 、 宋玉 等所写的辞赋。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“感衣裳於 楚 赋，咏忧思於 陈 诗。” 钱振伦 注：“《楚辞·离骚》：‘製芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。’” 唐 刘知几 《史通·载文》：“ 怀 襄 不道，其恶存乎 楚 赋。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“ 楚 赋亦虚传，神仙安有是？”参见“ 楚辞 ”。 悲秋看到秋无草木凋零而感到伤悲 闲庭欹枕正悲秋。——刘兼诗 玉骨(1).白骨，死者的骸骨。 宋 王安石 《悼慧休》诗：“玉骨随薪尽，空留一分香。” 宋 陆游 《十二月二日夜梦游沉氏园亭》诗：“玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。” 清 纳兰性德 《山花子》词：“林下荒苔 道韞 家，生怜玉骨委尘沙。” (2).清瘦秀丽的身架。多形容女子的体态。 唐 李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。” 宋 向子諲 《丑奴儿·宣和辛丑》词：“ 无双亭 下琼花树，玉骨云腴。倾国称姝。除却 扬州 是无处。” 明 顾有孝 《三嫁娘词》：“新欢病支离，玉骨瘦难举。” (3).梅花枝干的美称。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷二：“ 袁丰 居宅后，有六株梅……﹝ 丰 ﹞叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓 秋蟾 出比之。” 金 段成己 《嗅梅》诗：“玉骨那愁瘴雾伤，好将经卷伴南荒。” 清 纳兰性德 《眼儿媚·咏梅》词：“氷肌玉骨天分付，兼付与凄凉。” (4).指笛子。 元 张雨 《猿臂笛》诗：“ 三峡 家山已隔生，一枝玉骨尚堪横。” 道风(1).道德风操。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师序》：“於昔 安公 ，道风允被。” 南朝 梁武帝 《罢凤凰御书诏》：“朕君临南面，道风盖闕，嘉祥时至，为媿已多。” 宋 宋祁 《赐皇弟允迪让恩命不允批答》：“朝涣既颁，何执常谦，欲遂素守，道风虽亮，允令难稽。” (2).谓超凡脱俗的风貌。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解三·慧持》：“ 远 ， 持 兄弟也。绰绰焉，信有道风矣。” 清 周亮工 《书影》卷五：“予坐客未识司直者，见其蓬髩电目，面作松鳞，癭处頷左……已而道风披扬，绪论亹出。” (3).谓诸凡道家之教义及其生活实践等。 南朝 宋 朱广之 《谘顾道士＜夷夏论＞书》：“僕夙渐法化，晚味道风，常以崇空贵无，宗趣一也。” 沈俊亦作“沉俊”。埋没俊才。 宋 范仲淹 《举张问孙复状》：“﹝ 张问 ﹞文学履行，有名於时……近上封事，貽霑国恩，职不称才，众知沉俊。” 计会(1).会计；计算。《战国策·齐策四》：“后 孟尝君 出记，问门下诸客：‘谁习计会，能为 文 收责於 薛 者乎？’”《太平广记》卷二八一引 唐 戴孚 《广异记·李进士》：“此人尚有命，未合即留住，但令送钱还耳。王限十五日，计会不了，当更追对。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“自 崇寧 至 绍兴 ，至今日，司计者当亦能计会盈虚，而未见也。” (2).引申为经济，经世济民。 章炳麟 《非黄》：“世乱则贤愚掍， 黄宗羲 学术计会，出 顾炎武 下远甚。” (3).计虑；商量。《韩非子·解老》：“人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚。” 唐 张九龄 《敕平庐使乌知义书》：“已勑 守珪 与卿计会，可须观衅裁之。” 章炳麟 《国故论衡·原道上》：“万物莫不有规榘，议言之士，计会规榘也，圣人尽随於万物之规榘。” 甘泉(1) (2) 甜美的泉水 但愿人间的一切血泪和汗点,同雨点一样,化做甘泉 孔子曰:“为人下者乎?其犹土也?深抇( hú)掘 (3) 之而得甘泉焉。——《荀子·尧问》 (4) 亦指美好的水泉 济南多甘泉,名闻者以十数 |
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