| 古诗 | 又七首其五奉幣 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨亿 |
| 释义 | 又七首其五奉幣原文醴齐良洁，有牲斯纯。大采玄冕，乃昭其文。 王宫定位，粢盛苾芬。 民事以叙，玄德升闻。 诗词问答问：又七首其五奉幣的作者是谁？答：杨亿 参考注释醴齐醴酒，甜酒。《周礼·天官·酒正》：“辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰緹齐，五曰沉齐。” 郑玄 注：“醴，犹体也，成而汁滓相将，如今恬酒矣。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“﹝皇帝﹞诣太社樽所，执樽者举羃，赞酌醴齐。” 大采(1).古代天子祭日所穿的礼服。《国语·鲁语下》：“天子大采朝日。” 韦昭 注：“《礼·玉藻》：‘天子玄冕以朝日。’冕服之下则大采。” (2).犹言运道好。 元 无名氏 《看钱奴》第二折：“卖与个有儿女的是孩儿命衰，卖与个无子嗣的是孩儿大采。” 玄冕(1).古代天子、诸侯祭祀的礼服。《周礼·春官·司服》：“祭羣小祀则玄冕。” 郑玄 注：“玄者，衣无文，裳刺黻而已，是以谓玄焉。”《礼记·郊特牲》：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。” 郑玄 注：“玄冕，祭服也。”《新唐书·车服志》：“玄冕者，蜡祭百神、朝日、夕月之服也。五旒，裳刺黻一章。” (2).泛指黑色官冕。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“若此终年，无益国朝……上惭玄冕，俯愧朱紱。” 唐 姚合 《冬夜书事寄两省阁老》诗：“髮稀岂易胜玄冕，眼暗应难写諫书。” 王宫(1) 国王居住的宫殿;宫廷 (2) 古时祭日神的祭坛 定位(1) 确定方位 决定爬上小屋的屋顶定位 (2) 确定或指出的地方;确定场所或界限(如通过勘察) 给这个地产的界限定位 (3) 用三角测量方法确定位置 试图给这二十几个山顶定位 粢盛古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。” 何休 注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”《汉书·文帝纪》：“亲率耕，以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》：“而其总务官，职任甚繁……如擦祭器，涤濯无垢，以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“神仙斋供，间腥荤粢盛洁丰。” 苾芬(1).犹芬芳。本指祭品的馨香。《诗·小雅·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食。” (2).指代祭品。《后汉书·乐成靖王党传》：“乃敢擅损牺牲，不备苾芬。” 宋 王钦若 《翊圣保德真君传》：“太平宫神，受命上穹，降灵下土，苾芬致荐。” 民事(1) 有关民法之事 民事权利 (2) 参看“民法” (3) 农事;民间的事情 民事不可缓也 玄德(1).指潜蓄而不著于外的德性。《书·舜典》：“玄德升闻，乃命以位。” 孔 传：“玄谓幽潜，潜行道德。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，圣姿合於两仪。” 李周翰 注：“玄德谓潜行道德也。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》：“陛下玄德格天，圣母徽仪应地。” (2).指自然无为的德性。《老子》：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 王弼 注：“凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。”《庄子·天地》：“其合緡緡，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”《隋书·经籍志三》：“圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。其玄德深远，言象不测。” (3).天德。《汉书·礼乐志》：“礼乐成，灵将归，託玄德，长无衰。” 颜师古 注：“言託恃天德，冀获长生，无衰竭也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“言帝如此清惠之风同於天德。” 升闻上闻。《书·舜典》：“玄德升闻，乃命以位。”《孔子家语·执辔》：“升闻於天，上帝俱歆，用永厥世，而丰其年。” 宋 王禹偁 《君者以百姓为天赋》：“舆人謌颂，乃大 舜 之升闻；自我聪明，信惟 尧 之是则。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“圣神文武臣欢颂，玄德升闻重，衣冠拜九重。” |
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