| 古诗 | 恭依皇祖灵隐寺诗韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 恭依皇祖灵隐寺诗韵原文岭是西方鹫，飞来住岌峨。 名山观不少，此地比宁多。 法苑开龙象，清襟洽薜萝。 诸天应拱护，御辇昔曾过。 诗词问答问：恭依皇祖灵隐寺诗韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押歌韵 出处：御制诗二集卷七十 参考注释西方(1) 西边或西边的地方 (2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国 岌峨亦作“ 岌峩 ”。1.高貌。 三国 魏 曹植 《九咏》：“冠北辰兮岌峨，带长虹兮凌厉。” 宋 朱松 《送志宏西上》诗：“岳立培塿中，喜此高岌峨。” (2).倾颓貌。 宋 欧阳修 《思二亭送光禄谢寺丞归滁阳》诗：“宾欢正諠譁，翁醉已岌峨。” 山观山中道观。 唐 王昌龄 《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“山观空虚清静门，从官役吏扰尘暄。” 唐 李商隐 《赠郑谠处士》诗：“寒归山观随碁局，暖入汀洲逐钓轮。” 不少(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。” (2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？” 此地这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。” 法苑佛教语。指佛法所在之处。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“法苑称嘉 柰 ，慈园羡修 竹 。” 唐 知玄 《答僧澈》诗：“观君法苑思冲虚，使我真乘刃有餘。” 龙象(1).龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃经》卷二：“世尊，我今已与诸大龙象菩萨磨訶萨断诸结漏。” (2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗记序》：“二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象緇服，维明克允。” 清 钱谦益 《＜空一斋诗＞序》：“ 紫柏大师 以法门龙象，唱道东南。” (3).指罗汉像。 唐 罗隐 《甘露寺火后》诗：“只道鬼神能护物，不知龙象自成灰。” 宋 苏轼 《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画 * 阿罗汉·第十一罗怙罗尊者》：“龙象之姿，鱼鸟所惊。” 清 顾炎武 《重登灵岩》诗：“山静鼪猱栖佛地，堂空龙象散诸天。” (4).象中体格壮健高大者。《维摩经·不思议品》：“譬如 迦叶 ，龙象蹴踏，非驴所堪。” 嘉祥 疏：“此言龙象者，只是一象耳，如好马名龙马，好象云龙象也。” (5).指皇帝。 五代 齐己 《寄吴国西供奉》诗：“瑶闕合陪龙象位，春山休记鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“爰竭蚍蜉之诚，仰干龙象之驭。” 清襟洁净的衣襟。引申为高洁的胸怀。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“ 粲 答诗曰：‘老夫亦何寄，之子照清襟。’” 清 杜甫 《移居 * 敬赠卫大郎钧》诗：“雅量涵高远，清襟照等夷。” 明 杨慎 《寄许玉林》诗：“悬车未华髮，解佩晏清襟。” 薜萝(1).薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。” 王逸 注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见於山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。”后借以指隐者或高士的衣服。《南齐书·高逸传·宗测》：“量腹而进松朮，度形而衣薜萝。” 唐 张乔 《送陆处士》诗：“若向仙巖住，还应著薜萝。” (2).借指隐者或高士的住所。 南朝 梁 吴均 《与顾章书》：“僕去月谢病，还觅薜萝。” 唐 韩偓 《雪中过重湖信笔偶题》诗：“道方时险拟如何，謫去甘心隐薜萝。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》之二：“十年冷署付蹉跎，归去空山卧薜萝。” 天应上天的感应、显应。《国语·越语下》：“人事至矣，天应未也，王姑待之。”《史记·三王世家》：“故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“切勿称兵！若必欲举事，须待天应。” 拱护犹拱卫。《宋史·岳飞传》：“ 建康 为要害之地，宜选兵固守，仍益兵守 淮 ，拱护腹心。”《明史·孙继鲁传》：“夫 紫荆 诸关之拱护京师，与 雁门 诸关之屏蔽全 晋 ，一也。” 清 黄遵宪 《出军歌》：“蜿蜒海水环其东，拱护中央中，称天可汗万年雄。”参见“ 拱卫 ”。 御辇皇帝乘车。亦指皇帝乘坐的车子。《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“帝初法服御輦，祀西郊。”《隋书·礼仪志五》：“ 徐爰 《释问》云：‘天子御輦，侍中陪乘。’” 唐 沉佺期 《奉和春初幸太平公主南庄应制》诗：“主家山第早春归，御輦春游绕 翠微 。” 明 沉德符 《野获编·徵梦·妖梦》：“伪 楚 张邦昌 为中书舍人时，梦乘 宣和 帝御輦，拥仪卫以出，回视輦后，二马相逐。” |
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