古诗 | 感事 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 杨时 |
释义 | 感事原文边徼无虞日,王师讨弗庭。收功夸庙算,行险毒生灵。 川谷旌麾暗,风尘战血腥。 寂寥归马日,目断华阳坰。 诗词问答问:感事的作者是谁?答:杨时 参考注释边徼亦作“邉徼”。1.犹边境。《梁书·萧藻传》:“时天下草创,边徼未安。” 唐 李峤 《城》诗:“何辞一万里,边徼捍 匈奴 。” 宋 苏辙 《次韵子瞻人日猎城西》:“少小事邉徼,斩刈轻荼蓼。” 明 谢肃 《送陈德原之琼州宁远县知县》诗:“但使政成邉徼静,酿榴为酒且须酣。” 曹之骐 《腾越光复纪略》:“ 腾 则僻在边徼,交通梗塞,海内之人,知者盖鲜。” (2).犹界限。 闻一多 《太平洋舟中见一明星》诗:“我才知道我已离了故乡,贬斥在情爱底边徼之外--飘簸在海涛上的一枚钓饵。” 无虞没有忧患,太平无事。《书·毕命》:“四方无虞,予一人以寧。”《晋书·陶侃传》:“ 侃 即迴军遡流,芟夷丑类,至使西门不键,华圻无虞者, 侃 之功也。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四:“献凯日继踵,两蕃静无虞。” 郑振铎 《桂公塘》六:“我大皇帝和大元帅宽厚仁慈,百姓们丝毫不扰,社稷宗庙可以无虞。” 王师天子的军队;国家的军队。《诗·周颂·酌》:“於鑠王师,遵养时晦。”《三国志·吴志·陆逊传》:“蛮夷猾夏……拒逆王师。” 唐 杜甫 《新安吏》诗:“况乃王师顺,抚养甚分明。送行勿泣血,僕射如父兄。”《宣和遗事》前集:“王师问罪固能道,天子蒙尘争忍言?” 郁达夫 《闻杨云史先生之讣》诗:“最怜家祭传遗训,犹盼王师灭 贺兰 。” 弗庭谓不归顺。《书·周官》:“惟 周王 抚万邦,巡侯甸,四征弗庭,绥厥兆民。” 蔡沉 集传:“弗庭,弗来庭者。” 明 刘基 《甘露颂序》:“是以亿兆归心,遐邇嚮化,羗夷蛮貊,无有弗庭。” 收功(1).取得成功。《孔子家语·屈节》:“今子欲收功於 鲁 ,实难。” 宋 曾巩 《读书》诗:“收功畏奔景,窥星起幽房。” 陶曾佑 《中国文学之概观》:“文字收功日,全球改革潮。” (2).犹归功。 清 袁枚 《随园诗话》卷四:“按后世开边,往往收功於妇人。” 庙算亦作“ 庙筭 ”。朝廷或帝王对战事进行的谋划。《孙子·计》:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。” 张预 注:“古者兴师命将,必致斋於朝,授以成算,然后遣之,故谓之庙算。” 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》:“伏惟圣武英挺,略不世出,料敌制变,万里无差,奉而行之,实弘庙筭。”《旧唐书·李绛传》:“朝有正人,时称令德,入参庙算,出总师干。” 明 刘基 《感兴》诗之三:“神谋不是閭阎识,庙筭谁闻黼扆思。” 清 秦松龄 《杂感》诗:“授鉞亲贤庙算强,旌旗万里作巖疆。” 险毒阴险毒辣 用心险毒 生灵(1) 指人民;百姓 荼毒生灵 (2) 生物;有生命的东西 草木生灵 万物生灵蓬蓬勃勃,可谓生机万类了。——《太阳的光辉》 川谷(1).河流。《老子》:“譬道之在天下,犹川谷之於江海。” 唐 储光羲 《过新丰道中》诗:“雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。” (2).河谷。 明 李时珍 《本草纲目·草七·羊桃》:“羊桃生山林、川谷及田野。” 旌麾(1) 帅旗;指挥军队的旗帜 大破遂军,得其旌麾。——《三国志·夏侯渊传》 (2) 借指军队 旌麾南指。——《资治通鉴》 风尘(1) 比喻旅途的艰辛劳累 国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》 风尘仆仆 (2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况 风尘知己 (3) 旧指娼妓生涯 沦落风尘 血腥人或其他动物被杀后的血肉,因其有腥臊味,故称 寂寥(1) 空廓 寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 (2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的 归马见“ 归马放牛 ”。 目断犹望断。一直望到看不见。 唐 丘为 《登润州城》诗:“乡山何处是,目断 广陵 西。” 宋 晏殊 《诉衷情》词:“凭高目断,鸿雁来时,无限思量。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折:“无语凭阑干,目断行云。” 王季思 校注:“目断,犹云望断。” 清 陈维崧 《望湘人·寓楼微雪咏隔垣所见》词:“枉目断瑶堦,难递 飞琼 音信。” |
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