古诗 | 溅玉亭 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 詹友端 |
释义 | 溅玉亭原文昔闻东坡老,险语壮庐阜。 向来诗漱玉,光焰不可覆。 飞龙擘翠峡,绝响还许步。 追观秋霜岸,奔流作雷怒。 春撞碎圭璧,雪溅入窗户。 头眩怯初高,眼眈久反顾。 恍疑尘埃踪,误落清净土。 永怀琴高生,控鲤得仙去。 诗词问答问:溅玉亭的作者是谁?答:詹友端 注释1. 清李德淦嘉庆《泾县志》卷三二 参考注释坡老对 宋 苏轼 的敬称。 宋 杨万里 《和陆务观见贺归馆之韵》:“平生怜 坡老 ,高眼薄 萧统 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五:“ 孙臬使 女 云凤 ,亦有‘ 羲之 虚左推前辈, 坡老 留船泛夕暉’之句。” 险语耸人听闻的话。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“险语破鬼胆,高词媲皇《坟》。” 金 王若虚 《评东坡山谷四绝》之二:“莫将险语夸勍敌,公自无劳与若争。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·鬼轻巡检》:“大声发波,险语破石。” 庐阜庐山 。 南朝 梁 刘孝绰 《酬陆长史倕》诗:“ 庐阜 擅高名,岧岧凌太清。” 唐 孟浩然 《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》:“江路经 庐阜 ,松门入 虎溪 。” 元 辛文房 《唐才子传·刘慎虚》:“﹝ 刘慎虚 ﹞后欲卜隐 庐阜 ,不果。” 向来(1) 一贯如此 (2) 先前 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 漱玉谓泉流漱石,声若击玉。语本 晋 陆机 《招隐诗》:“山溜何泠泠,飞泉漱鸣玉”。 唐 刘长卿 《过包尊师山院》诗:“漱玉临丹井,围碁访白云。” 唐 方干 《叙龙瑞观胜异寄于尊师》诗:“夜溪漱玉常堪听,仙树垂珠可要攀。” 光焰(1) 火焰;火光 桌上的油灯只有黄豆大小的一粒光焰 (2) 光辉;光芒 一个红彤彤的新中国屹立在世界的东方,全人类都以惊喜的目光注视着这辉煌的光焰。——《我们爱韶山的红杜鹘》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 飞龙(1).飞的龙。《庄子·逍遥游》:“ 藐姑射 之山,有神人居焉……乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”《楚辞·九歌·湘君》:“驾飞龙兮北征,邅吾道兮 洞庭 。”《史记·赵世家》:“四年,王梦衣偏裻之衣乘飞龙上天。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》:“画船簫鼓,飞龙鷁首。” (2).比喻帝王。 唐 韩琮 《公子行》:“别殿承恩泽,飞龙赐渥洼。” 清 李渔 《玉搔头·闻警》:“只要在风涛影里慰忠魂,谁想在云霄顶上终日困飞龙。”参见“ 飞龙在天 ”。 (3).传说中的人名。《吕氏春秋·古乐》:“帝 顓頊 好音,乃令 飞龙 作效八风之音,命之曰‘承云’,以祭上帝。” 明 杨慎 《凤赋》:“又采 飞龙氏 之篆,陈 帝鸿氏 之砚,书之右书,曰巾几铭;图之左图,为帝命验。” (4).对人的美喻。《文选·苏武<诗>之二》:“何况双飞龙,羽翼临当乖。” 张铣 注:“龙,美喻也。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》:“ 苏迈 克绳祖武,颇读父书,词苑飞龙,天孙为之夺彩。” 郭沫若 《东风集·人人学习林凤瑞》:“你竟成为了 龙田 地区的空中飞龙!” (5).鸟名。《文选·张衡<西京赋>》:“挂白鵠,联飞龙。” 李周翰 注:“飞龙,鸟名。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·飞龙》:“飞龙,鸟名,凤头龙尾,其文五色,以象五方,一名飞廉,一名龙准。” (6).指骏马。 汉 张衡 《南都赋》:“駟飞龙兮騤騤,振和鸞兮京师。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“驭飞龙於天衢,驾騏驥於万里。” (7).特指 唐 代御厩中右膊印飞字、左项印龙形的马。 (8).乐章名。《文选·嵇康<琴赋>》:“若次其曲引所宜,则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鵾鷄》、《游弦》,更喝迭奏,声若自然。” 李善 注:“《汉书》曰:房中祠乐有飞龙章。” 唐 李白 有《飞龙引》二首。 (9).即山魈。 (10).仙药名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下:“ 相州 栖灵谷 ,有 乔顺 二子,於此得仙,服飞龙一丸,十年不饥。” 绝响失传的技艺、学问等 嵇琴绝响。——《晋书·嵇康传论》 还许也许,还可能。《儿女英雄传》第三二回:“那戏儿一出是怎么件事,或者还许有些知道的,曲子就一窍儿不通了。” 洪深 《赵阎王》第一幕:“这屋子里的银子,就您大哥知道,别人翻箱倒笼的费事,还许找寻不着。” 老舍 《老张的哲学》第二八:“ 老张 要是幸而有忏悔的机会, 孙八 还许阻止他。” 追观犹回顾。《淮南子·脩务训》:“而不能閒居静思,鼓琴读书,追观上古及贤大夫。”《汉书·贾谊传赞》:“追观 孝文 ,玄默躬行,以移风俗。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》:“岂非追观易为明,循势易为力歟?” 秋霜(1) 秋天的霜 (2) 比喻白发 何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》 奔流(1) 流得很急 这条河奔流入海 (2) 流得很急的水流 圭璧(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》:“靡神不举,靡爱斯牲。圭璧既卒,寧莫我听。” 朱熹 集传:“圭璧,礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》:“圭璧五寸,以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》:“按古者享祀鬼神有圭璧币帛,事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗:“恭将圭璧朝羣帝,遥奉馨香荐 五陵 。” (2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》:“ 子昂 乃以王者之术勉之,卒为妇人訕侮不用,可谓荐圭璧於房闥,以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》:“此碑字画放纵欹斜,略无典则,乃群小所书。以同时石刻杂之,如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》:“今之时文,号称经义,以余观之,如栖羣蝇於圭璧之上,有玷污而无洗濯。” 窗户(1) 窗和门 (2) ( chuānghu) (3) 房屋墙上通气透光的装置 反顾回头看,比喻反悔 义无反顾 乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。——《楚辞·屈原·涉江》 恍疑犹仿佛。《西游记》第二八回:“三四紫巍巍的髭髯,恍疑是那荔枝排芽。”《二刻拍案惊奇》卷五:“孩抱何缘亲见帝?恍疑鬼使与神差。”《瓯北诗话》卷十引 清 查慎行 《渡洞庭湖》诗:“恍疑天四合,长见日当中。” 尘埃(1) 飞扬的尘土 尘埃传播病菌 (2) ;比喻污浊的东西 爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》 蒙世俗之尘埃。 净土佛教指没有尘世庸俗气的清净世界 永怀(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》:“我姑酌彼金罍,维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁<悼亡>》诗:“永怀寄寒夜,冥冥空怀抱。” (2).咏怀;抒 * 怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序:“岁云夕兮,慨然永怀。” 控鲤传说 战国 时 赵 人 琴高 ,入 涿水 取龙子,与诸弟子相约,当于某日返。至期果乘赤鲤而出。见 汉 刘向 《列仙传·琴高》。后因以“控鲤”指得道成仙。 唐 王贞白 《送芮尊师》诗:“他年控鲤昇天去, 庐岳 逋民愿从行。” 宋 苏轼 《醴泉观真靖崇敬大师真赞》:“眉间三出香而清,何必控鲤浮南溟。” 得仙(1).成仙。 晋 干宝 《搜神记》卷一:“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ,常入 西王母 石室中,随风雨上下。 炎帝 少女追之,亦得仙,俱去。” 晋 陶潜 《连雨独饮》诗:“故老赠余酒,乃言饮得仙。” (2).用作去世的婉词。 唐 王建 《温泉宫行》:“ 武皇 得仙 王母 去,山鸡昼鸣宫中树。” |
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