| 古诗 | 示耿天骘 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 示耿天骘原文挟策能伤性，捐书可尽年。弦歌无旧习，香火有新缘。 白土长冈路，朱湖小洞天。 望公时顾我，於此畅幽悁。 诗词问答问：示耿天骘的作者是谁？答：王安石 参考注释挟策亦作“ 挟筴 ”。1.手拿书本。喻勤奋读书。《庄子·骈拇》：“问臧奚事，则挟筴读书。” 陆德明 释文：“筴字又作策， 李 云：‘竹简也。古以写书，长二尺四寸。’” 宋 苏轼 《次韵王郎子立风雨有感》：“后生不自牧，呻吟空挟策。” (2).胸怀计谋、建议。 明 宋濂 《＜桂氏家乘＞序》：“ 周 末有 季楨 者，与其弟 眭 挟策以干诸侯。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一：“书生挟策成何济，付与维南织女愁。” 李大钊 《国情》：“将亦为天下挟策干时之士裂矣。” (3).持鞭，扬鞭。亦以喻奔走；行动。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“ 长安 有媒 鲍十一娘 者……性便辟，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠帅。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“度支 金郎中 君卿 ，年十九时，与其兄 君祜 郊居，挟策野外，遇田家有醉斗而伤者，仇人尤而执之。” 明 汤显祖 《紫箫记·假骏》：“自家 鲍四娘 ，调丝品竹，蚤谢同心；挟筴追锋，还推老手。” 周咏 《去国吟》：“中原到处不可居，何如挟策出国身还慊。立马斯须别亲友，离情又触长亭柳。” 书可批阅公文，书字认可。《三国志·吴志·孙亮传》“ 太平 元年春二月朔” 裴松之 注引 晋 胡冲 《吴历》：“ 亮 数出中书，视 孙权 旧事，问左右侍臣：‘先帝数有特制，今大将军（ 孙琳 ）问事，但令我书可邪！’”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露元年》引此文， 胡三省 注云：“书可，画可也。” 尽年终其天年。《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 王先谦 集解：“天所与之年，任其自尽，勿夭折之，则有尽者无尽。” 弦歌用琴瑟等伴奏歌唱 无旧没有旧交情。《三国演义》第四二回：“ 刘使君 与 孙将军 自来无旧，恐虚费词説。”参见“ 无旧无新 ”。 香火(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火 香火甚盛 (2) 燃点的香 用香火点爆竹 土长(1).谓土地形成。 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“山崩邑沦，宁几千兮；石生土长，必积年兮。” (2).指地面上升。《诗·小雅·甫田》“大田多稼，既种既戒，既备乃事” 汉 郑玄 笺：“至孟春土长冒橛，陈根可拔而事之。”《旧唐书·五行志》：“ 建中 初， 魏州 魏县 西四十里，忽然土长四五尺数亩，里人骇异之。明年， 魏博 田悦 反…… 悦 时垒正当土长之所，及僭署告天，乃因其长土为坛以祭。” (3).在本地生长。 宋 曾巩 《道山亭记》：“虽其土长川居之人非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。” (4).一方之长。《宋史·外国传五·占城》：“然臣自为土长，声势尚卑，常时外国颇相侵挠。” 洞天道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地 别有洞天 洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 |
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