| 古诗 | 次韵陈秀才 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张镃 |
| 释义 | 次韵陈秀才原文规模党是野人居，剪结苍松荫屋除。閒把欹眠酬懒架，静便徐步当安舆。 青精饭好终延老，紫石潭空总付渠。 玩世从来畏人觉，他年方信此心初。 诗词问答问：次韵陈秀才的作者是谁？答：张镃 参考注释规模事业、工程、运动、机构等所包含的范围 故宫建筑群规模宏大 野人(1) 田野之民,农人 试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词 (2) 质朴的人,无爵位的平民 (3) 粗野的人 (4) 流浪汉 (5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人 松荫见“ 松阴 ”。 屋除屋前的台阶。 宋 王安石 《悟真院》诗：“野水纵横漱屋除，午窗残梦鸟相呼。” 宋 陆游 《春晚村居杂赋绝句》：“鹅儿草緑侵行路，帔子花明照屋除。” 懒架即曲几。一种供休息用的躺坐器具。 宋 林逋 《春日怀历阳后园游兼寄宣城天使》诗：“一榻竹风横懒架，半轩花月倒顽盆。”《宣和遗事》前集：“ 师师 先寝，天子倚着懒架儿暂歇。” 嬾架：即曲几。 宋 高承 《事物纪原·舟车帷幄·嬾架》：“ 陆法言 《切韵》曰， 曹公 作欹架，卧视书。今嬾架，即其制也。” 静便清静、安适。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》：“药饵虚狼藉，秋风洒静便。” 元 范梈 《赠安西王提举别》诗：“天子念逢掖，锡官颇静便。” 清 黄景仁 《济南病中杂诗》之三：“车吹喧都会，幽居此静便。” 徐步以缓慢的步伐 徐步走向前 安舆安车。《新唐书·赵隐传》：“ 懿宗 诞日，宴 慈恩寺 ， 隐 侍母以安舆临观。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢绅以为荣。” 宋 姜夔 《小重山·赵郎中谒告迎侍太夫人将来都下》词：“鹊报倚门人，安舆扶上了，更亲擎。” 清 冯桂芬 《万母徐太恭人六十寿序》：“会君方迎其生母 徐太恭人 就养京邸，始至，除书新賁，安舆适来，都人士荣之。” 青精饭即立夏吃的乌米饭。相传首为道家 太极真人 所制，服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“岂无青精饭，使我颜色好。” 宋 林洪 《山家清供》卷上：“青精饭，首以此重穀也。按《本草》：南烛木，今名黑饭草，又名旱莲草，即青精也。采枝、叶，捣叶，浸上白好粳米，不拘多少，候一、二时，蒸饭。曝乾，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚，即成饭矣……久服，延年益颜。” 谢无量 《西湖旅兴怀伯兄五十韵》：“野寺青精饭，江湖白打钱。” 石潭岩石围成的深水。 北魏 郦道元 《水经注·颍水》：“暘旱輟津，而石潭不耗，道路游憩者，惟得餐饮而已。” 唐 孟浩然 《岘潭作》诗：“石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。” 唐 张南史 《春日道中寄孟侍御》诗：“水流乱赴石潭响，华开不知山树名。” 朱自清 《欧游杂记·瑞士》：“大大小小的石潭，大大小小的石球，现在是安静了；但是那粗糙的样子还能教你想见多少万年前大自然的气力。” 玩世(1).以不严肃的态度对待现实生活。《汉书·东方朔传赞》：“依隐玩世，诡时不逢。” 颜师古 注引 如淳 曰：“依违朝隐，乐玩其身於一世也。” 宋 苏轼 《次韵子由清汶老龙珠丹》：“先生不作金椎袖，玩世徜徉隐屠酒。” 朱自清 《怀魏握青君》：“他的玩世，在有些事情上，也许太随便些。”参见“ 玩世不恭 ”。 (2).游乐于人间。 明 唐寅 《荷花仙子》诗：“不教轻踏莲花去，谁识仙娥玩世来。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 他年(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？” (2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。” |
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