古诗 | 晚兴 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈师道 |
释义 | 晚兴原文去国犹能别,逢人始欲愁。不干遮极目,自是怯回头。 布网收渔槮,连筒下钓钩。 谁初教鲜食,泽竭未能休。 诗词问答问:晚兴的作者是谁?答:陈师道 参考注释去国离开自己的国家 去国三千里 干遮曲名。《汉书·司马相如传上》:“ 巴 、 俞 、 宋 、 蔡 , 淮南 《干遮》。” 颜师古 注:“《干遮》,曲名也。”按,《史记》作“于遮”。 极目远望,尽目力所及 平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》 极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 义律极目远望。——《广东军务记》 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 回头(1) 把头转向后方 (2) 悔悟;改邪归正 及早回头 (3) 少等一会儿;过一段时间以后 回头再谈 回头见 连筒亦作“ 连筩 ”。1.以竹筒缚于水车,旋转而引水。 唐 杜甫 《春水》诗:“接缕垂芳饵,连筒灌小园。” 仇兆鳌 注:“ 李实 曰: 川 中水车如纺车,以细竹为之,车骨之末,缚以竹筒,旋转时低则舀水,高则泻水,故曰‘连筒灌小园’。若 夔州府 修水筒,则引山泉者。” 清 顾禄 《桐桥倚棹录·山水》:“石梁,俗呼双吊桶,在 剑池 上,寺僧汲水处也……连筩称深汲,惠泽遍下土。” (2).凿通大竹之节,使头尾相接而汲引泉水。 宋 苏轼 《独游富阳普照寺》诗:“连筒春水远,出谷晚鐘疎。” 元 王祯 《农书》卷十八:“连筒,以竹通水也,凡所居相离水泉颇远,不便汲用,乃取大竹,内通其节,令本末相续,连延不断,阁之平地,或架越涧谷,引水而至。” 元 黄镇成 《南山紫云山居》诗之三:“接板桥横涧,连筒水入厨。” (3).钓筒。系于钓绳上的浮筒。 宋 戴复古 《江滨晓步》诗:“求鱼看下连筒钓,乞火听敲隣舍门。” 清 彭孙贻 《和诸家烟雨楼诗》之四:“酒酣独抱渔竿卧,罢钓连筒捲落花。” 清 顾光 《冰鲜行》:“谁怜白小亦羣命,雪融冰结交连筩。” 钓钩钓鱼钩,比喻引诱人的圈套 鲜食亦作“鱻食”。1.鲜活的食品。指鸟兽、鱼鳖之类。《书·益稷》:“予决九川……暨稷播,奏庶艰食鲜食。” 孔 传:“川有鱼鱉,使民鲜食之。” 唐 刘禹锡 《楚望赋》:“渚居鱻食,大掩水物。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十:“ 唐 崔枢 为小朝官,家人於井中汲得一鱼, 枢 本好鲜食,意是厨人治鱼,误落井中,乃令烹而啖之。” (2).犹生食。 宋 陈师道 《晚兴》诗:“谁初教鲜食,泽竭未能休。” (3).鲜美之食。 隋 王通 《中说·天地》:“士有靡衣鲜食而乐道者,吾未之见也。” 亦作“鱻食”。少食。《左传·襄公二十一年》:“重茧衣裘,鲜食而寝。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·韦苏州》:“然余观其人,为性高洁,鲜食寡欲。” |
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